◎撰文‧凃心怡
午餐時間將到，孩子們臉上飢餓的表情藏不住。
身在南非愛滋人口比例最高的省分，祖魯志工跨越恐懼，
關懷鄉間一千兩百多位病患、日日餵養五千多位遺孤。
他們用克難方式募款、勸募食物，
也開闢一畦畦「愛心菜園」，種植節令蔬菜供孤兒們食用。
儘管肩頭責任很重，卻沒有人認為是負擔——
當無依的孩子獲得溫飽，不再流浪街頭，
未來他們就不會成為社會的負擔。
你聽過垃圾資源回收，但可曾聽過墓地也能回收再利用？聽似荒謬，卻真真實實在南非共和國(The Republic Of South Africa)德本市發生。
二○一○年十月，一則新聞報導指出，德本市政府擔心現有墓地將在兩年內用罄，考慮實施墓地回收，將十年以上的舊墳重新深埋，上面空間再搭建新墳。
這個計畫引發社會譁然，但相關官員立場無奈：「墓地回收利用是迫不得已的決定。」這一切，全因迅速蔓延的愛滋病。
●
愛滋病，全名為「後天免疫缺乏症候群」（Acquired Immune Deficiency Syndrome，簡稱AIDS），是近代醫學史上最引人關注，也最令人恐懼的疾病之一。
一九八一年，全球首例愛滋病在非洲大陸發現；七年後，南非僅有一百一十六例愛滋病例；然至二○一○年，超過十分之一的南非人帶有ＨＩＶ病毒，平均每天有一千人死於相關疾病，是全球愛滋感染率最盛行的國家之一。
夸祖魯——納塔爾省（Kwa Zulu-Natal Province）是南非愛滋感染比例最高的省分，據估計，十五至四十九歲婦女，有近四成染上這個世紀黑死病。全國最低的人均壽也在此省，平均壽命只有五十歲。
曾旅居南非的華人作家愷蒂形容，「愛滋病，是南非的不幸，也是南非的日常生活。」愛滋病患者的關懷以及愛滋遺孤的照護，如今已是德本慈濟志工最主要的慈善工作之一。
性暴力，擴大危機
綜觀南非愛滋病盛行，原因之一在於性暴力氾濫。
五年前，恬貝尼‧藍賈（Thembeni Langa）凌晨三點下班返家途中，遭五名暴徒擄走並予以性侵害；布蘭達‧瑪布剌（Brenda Matebula）二十歲那年，兄嫂與她意見不合，唆使七名暴徒輪暴她；辛西亞‧恩杜利（Cynthia Nthuli）赴醫院照護病危的先生，沒料到鄰居十七歲少年趁機潛入她家，侵犯她年僅七歲的小女兒……
這些個案並非特例。在南非，許許多多類似的故事正在分秒間發生。
愛滋病毒藉由血液、性行為或生產時垂直傳染，病毒並不會經由未損傷的皮膚侵入人體；但偏遠鄉鎮教育低落又缺乏衛生知識，罹病人數節節上升。
慈濟志工潘明水常年在德本部落間奔走援助貧苦，有一次，他詢問部落居民，「愛滋病是如何感染的？」居民發言還算踴躍，「有人說因為床上有髒東西，有人說是吃錯了食物，甚至有人堅信是被下了咒！」
潘明水曾與一位鄉村護士對談，得到的回答讓他久久無法忘懷。「許多男性的愛滋病帶原者相信，與年幼處女發生關係，對方的血液能殺死男子體內的愛滋病毒；許多無辜女孩因此成為愛滋病帶原者。」
當下，潘明水決定開展愛滋宣導工作，他和幾名本土志工用講故事的方式，走過一村又一村；除了呼籲預防，也教導正確治療觀念。「雖是很原始的方法，但成效不錯，現在那些錯誤的觀念比較式微；如果當年沒有這樣宣講，後果很可怕。」
貼身照顧「黑色的病」
愛滋病在南非普遍得猶如流行性感冒，卻沒有多少人願意公開討論；人們不願直呼其名，常以「那個病」、「黑色的病」甚至是「血病」來替代稱呼，對愛滋的懼怕可想而知；許多帶原者只絕望的等死。
儘管近年南非衛生部頒布最新政策，愛滋病帶原者淋巴球指數低於三百五十者，可由政府免費提供藥物治療，且國內外非政府組織也協助募捐；但因全國愛滋帶原者至今已超過五百萬人口，截至今年僅有一百一十萬人能列入免費供藥名單中。許多帶原者隨著身體免疫系統功能逐漸喪失，死於各種併發症。
「末期病患無法行動與自理，我們去幫他清洗身體、按摩疏通血液循環；對於還能夠活動的病患，則是給予信心和鼓勵，希望能為他們的人生找回尊嚴，帶來光明色彩。」
潘明水的這個提議，一開始卻沒獲得本土志工接受。「當時他們都嚇壞了，認為跟愛滋病患接觸會死，告訴我絕對不能做。」
「即使他們很害怕，還是跟我去關心患者。」一進病患家，看見患者瞪大卻無神的眼、皮包骨的身形，以及無法自理而發出的惡臭，潘明水眼淚幾乎就要流下，他捱近床邊，撫摸著患者的臉、跪著幫忙按摩疏通經絡。
「本土志工看到我去觸摸，心想：原來跟愛滋病患接觸不會死啊？之後一個個撲上前將我拉走；他們要自己來，而且每一個人都做得比我好！」潘明水講著講著就笑了，「這就是慈悲戰勝了恐懼以及無知。」
二○○○年開始，本土志工以自己的村莊為起點，擴展至鄰近部落，尋找需要幫助的病患。目前照顧的患者超過一千兩百位，恬貝尼也是其中之一。
深深擁抱，輕輕膚慰
五年前，那一個夜班結束後的暴行，讓恬貝尼彷彿被宣判死刑——她感染了愛滋病。
恬貝尼對愛滋病並不陌生，家族裏有好幾位親友都罹患此病，她曾在他們重病、生活無法自理時前去幫忙擦洗；去醫院看病時，見一位愛滋病患虛弱得幾乎要暈過去，更好心地將自己排了數個鐘頭、快要到號的位置讓給他。「別人的事情可以看得雲淡風輕，但是自己得到這個疾病，完全無法接受。」
恬貝尼當時已有身孕，並準備和未婚夫走入禮堂；夫家人得知後不僅退婚，甚至連瞧她一眼都深怕得病似的。但未婚夫仍決定履行婚約，夫家即與他們斷絕一切關係。曾是親密互動，如今冷漠以待，更何況是鄰居朋友。「沒有人願意接近我，我開始被人群排擠，我的世界分崩離析……」恬貝尼臨盆時，先生出外工作，社區沒有人願意替她接生，「我努力生下孩子，獨自剪斷臍帶。」不幸的是，孩子也遭受垂直感染。
厄運似乎不願就此放過，恬貝尼出了一場嚴重車禍，傷及脊椎，造成下半身癱瘓。
「當時我一心求死。」就在恬貝尼萬念俱灰時，收音機傳來一段節目。「那是慈濟志工分享她們在社區所做之事。聽到她們述說如何替愛滋病患洗澡時，我的眼淚掉下來。」於是，她撥了一通電話到電臺，哭訴自己悲慘的命運以及想自我了斷的念頭。
慈濟志工一邊聆聽，一邊打電話給資深志工葛蕾蒂絲‧恩葛瑪（Gladys Ngema），請她趕緊前往關懷。「葛蕾蒂絲一看到我，毫不遲疑給我一個很大很深的擁抱。」這是恬貝尼生病以來所遺忘的溫度，也動搖了她想要遺世而去的心。
「我很感動，卻又心想：『這個人究竟有什麼毛病啊？』」恬貝尼大笑敘述，志工對她的好，歷歷在目。「後來愈來愈多志工來看我，他們都跟葛蕾蒂絲一樣，一見面就給我擁抱，聊天時也拉著我的手，我知道他們是真心的。」
愛滋帶原者的免疫系統受病毒破壞，會產生許多併發症，最常見的就是肺結核。因此很多患者對外堅稱自己只是得到肺結核，不願承認感染愛滋。
但恬貝尼在志工的鼓勵及協助下，以愛滋病患身分抬頭挺胸走入人群，也再度站起來，照顧病友；她的人生路走得比以前更穩，無論身或心。
有一回，她們去關懷一位三十多歲的婦人，見她雙頰凹陷、骨瘦如柴，了無生氣地躺在床上，志工很有默契的分工——有人裝來一盆水，有人找來毛巾，也有人戴上手套，以輕柔的動作為婦人褪去衣物淨身。恬貝尼表示，長期臥床的愛滋病患，肌肉與關節都很僵硬，她們為病患服務時，手在動作，眼睛也不忘細細觀察對方的表情。
每次婦人一皺眉頭，大家總是輕聲叮嚀彼此：「再輕一些、再溫柔一點，慢慢來。」
恬貝尼與志工夥伴深入社區照顧愛滋病患，常得跪在骯髒的地上，為患者擦拭身體，往往一次淨身就要耗去數小時；惡臭撲鼻，她們卻不放在心上，「看到他們乾乾淨淨的臉上露出笑意，這就是我們最大的回饋。」
她也不避諱地為往生者清洗遺體，或用自己的故事鼓勵同病相憐的人勇敢活出生命精彩。若遇病患成天哀嘆自身遭遇、無所事事，恬貝尼會告訴他們：「我也是愛滋帶原者，可是我把人生過得很有意義且很快樂！」
愛心菜園，餵養遺孤
二○○六年，在一場「關於孤兒及受愛滋病毒和愛滋病影響的孩子」大會上，南非社會發展部部長佐拉‧司奎威亞（Zola Slweyiya）表示，南非至少八個孩子中就有一位是孤兒。據估計，二○一○年全國愛滋孤兒人數約達兩百萬人。
慈濟志工迪薇卡‧賈瓦拉（Divika Jwala）居住在德本鄉村。「我住的村莊普遍貧窮，當然也有許多愛滋帶原者及遺孤，隨處可見孩子流落街頭、無處可去。」
迪薇卡分析，愛滋病患往生後留下的孩子，大多能在親戚家找到安身之處，政府每月也會給予生活補助，「重點就在於，收養這些孩子的人，是對孩子有情，或是對錢有心？」
德本是南半球最繁忙的港口之一，同時也是度假勝地，許多孩子儘管有安身之處，但為了溫飽肚皮，還是得到城裏乞討或是從事簡易的服務工作，賺取微薄收入。
「更逼不得已的，只好行搶。」迪薇卡至今仍對鄰居那個可愛的男孩感到惋惜，「父母往生後，沒有親戚願意收容他，他餓壞了只好去偷竊，後來被失主抓到，毒打到死。」
「這樣的事情太多了，鄰居即使捨不得，又能如何？大家都太窮了，多一張嘴吃飯就是多一個負擔。」迪薇卡說。
藉由帶領本地志工關懷愛滋病患，潘明水進而發現孤兒問題的嚴重，於是在二○○四年提出餵養愛滋遺孤計畫，但是他並無資源可提供貧困的本土志工放手去進行。
志工們很無奈，問他：「我們那麼窮，怎麼有能力去餵養孤兒？」
只見潘明水誠懇告訴他們：「手跟腳，就是上帝給予你們最好的資源；而南非空曠的土地，就是你們的工具。」
於是，志工買下菜苗，拿起鋤具闢墾出一畦畦的綠意；一百二十多處「大愛菜園」就這麼在德本各地出現，綠化出一畝畝滋養孤兒的糧倉。
就如迪薇卡，她並不富有，每個月僅靠一千多斐鍰︵Rand，南非幣，約新臺幣四千多元︶的老人年金過活，但三年前開始，卻每日供養五十個孩子的午餐。「麥可（潘明水）告訴我們，這些都是我們的家人，我們要去幫他們。」說話的同時，她舀起一大匙醬汁淋在飯上，並將分配好的食物一盤盤端給屋外的孩子。
志工凱瑟琳‧恩吉蒂（Catherine Ngidi）的家位於山坡下，開闊的庭院前有一棵大樹。午後兩點，小至兩歲，長至十六歲的孩子從四面八方的山坡聚集前來，井然有序地坐在樹蔭下，等著凱瑟琳分送一盤盤食物。
孩子們安靜用餐，其中有孩子不小心打翻，急忙撈著地上的飯粒，雙眼盡是驚恐。只見凱瑟琳又盛了一碗飯遞給他，輕撫他的雙頰說：「沒關係，別擔心。」
「他們的害怕在於，這可能是一天中唯一的一餐。」凱瑟琳不捨地嘆口氣。
「這個女孩的父母都不在了；那個瘦瘦高高的男孩從小沒有父親，母親在一年前因愛滋病往生……」凱瑟琳細數著每一個孩子的故事，卻沒有一個故事能帶來快樂。
最小的兩歲孩子，出生前母親就已罹患愛滋病，耗盡氣力的生產讓她更虛弱。「第一次家訪時，看見空蕩蕩的家連張床都沒有，母親躺在地板上，孩子也可憐，媽媽根本沒有充足的奶水餵他。」
不久母親往生，凱瑟琳就把嬰兒接回家，呵護如自己的孩子。
對於家境普遍不豐的志工，餵養孤兒的肩頭責任很重，但進一步收養孩子的人卻不在少數；問她們這會是負擔嗎？凱瑟琳搖搖頭說：「如果現在任由他們流浪，未來他們就會是社會的負擔。」
●
目前，德本慈濟志工餵養孤兒的人數超過五千位，志工挨家挨戶找出需要幫助的孩子，受助兒童每天都在增加中。
需要幫助的孩子太多，但因季節變化，菜園的收成並不穩定，他們還得上街募集愛心。
迪薇卡每週都要花費三至四天到商店街勸募食材與經費，成功率大約只有三成。「被轟出來或是冷嘲熱諷的經驗太多了，我常抱著緊張又期待的心踏進店裏，最後卻是流著淚出來。」
「但我從未氣餒，每一回看到孩子們大口吃下餐食後，那飽足的笑容，真的是太美了！」迪薇卡說，目前餵養孤兒的工作，是德本五千多位本土志工最主要的慈善任務之一。
自己和兒子都是愛滋病患的恬貝尼，坦言疾病控制很難預料。「或許他會比我先走，我會堅強地面對並祝福他；或許我會先走，但是我不怕，因為這群志工會幫我好好地照顧他。」
也在自家設立供食點的恬貝尼，目前淋巴球指數降到一百五十，身體極度不適，但她和當區志工仍堅持著每日供餐及勸募行動。「身為愛滋病患，我知道這些行動是多麼深遠且富有意義。」
愛滋病，為南非敲響一記記嗡鳴綿延的警鐘，但卻非全然悲傷。恬貝尼露出一抹微笑，虛弱卻滿富真誠，「感謝神，將這分美麗的愛帶到我們身邊。」
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
厚實的手 情牽苦難人——祖魯女性愛無畏
◎撰文‧凃心怡
「女人要堅強起來，保護自己，做對的事情！」
儘管長久以來，祖魯女人地位卑下，
但這群女性用愛達成勇士眼中不可能的任務，
五千多人、萬餘雙手，要拉住更多需要幫扶的人。
鐸拉蕾‧姆奇瑞（Tolakele Maria Mkhize）永遠記得，當她第一次站在人群中發表想法時，男人掄起拳頭、提起武器，對她咆哮：「女人就該閉上嘴，別自以為聰明了！」
是的，這就是南非祖魯族（Zulu）的女人，長久以來，她們在部族間從沒有說話的餘地。
在南非提到祖魯族，人們對於這個部族的男性印象深刻——驍勇善戰、精壯結實，在歷史上幾次重大戰役都位居要角，並沿襲著一夫多妻制，是名副其實的勇士；反觀女性，除了生兒育女、料理家事、賺取生活費外，毫無地位可言。
時代演變，當塑化衣料、科技產品占據了祖魯生活的食衣住行，但最傳統的文化、男尊女卑的生活形態，至今仍如日升日落般，恆久不變。
在祖魯人口密度最高的夸祖魯——納塔爾省德本地區，卻有一群女性試著突破原有的文化形態，走出家庭，參與部族議事；穿上男人才可以穿的長褲，走入深山救苦助援。
她們克服貧窮，以貧窮養育著更貧窮的族人……
●
十九世紀，祖魯族人曾在南非成立王國（Zulu Kingdom），在不斷擴張中，發生多次內亂，史稱「祖魯內戰」（Zulu Civil War）。今日祖魯王國不復存在，但是族人卻好戰如昔，尤其在一九九四年新政府成立前後幾年，各部族間為了爭取政治權力而征戰，很多村莊一夜之間付之一炬，除了孤兒寡母，沒了男人的氣息。
鐸拉蕾痛苦地回憶著，那是南非最黑暗的一個時期，比種族隔離政策還令人傷心。
早年，南非實施「種族隔離」制度，白人政府於夸祖魯（KwaZulu）建立黑人家園，將數以百萬計居住在夸祖魯外的祖魯人統一遷入。一九九四年新政府成立，將夸祖魯與納塔爾合併成夸祖魯——納塔爾省；即使如今已能自由遷徙，但大部分的祖魯人仍居住於此。
鐸拉蕾所居住的地方，是德本最危險也最複雜的部落，村莊被一座叢林畫分南北，而人們的心也被兩個政黨隔開。「當時我們的人過去另一邊就會被殺掉，他們的人過來也是相同命運。」
談起過往，鐸拉蕾原以為平靜的心又悲痛萬分；她的孫子就是那段黑暗時期眾多罹難者之一，她心中的這個傷口未曾真正癒合。
鐸拉蕾的孫子在村莊未被畫分為二時，與另一邊的女孩相識相戀，也許下婚姻承諾。但戰爭開打後，女孩冒著生命危險返回樹林另一頭探視親人，鐸拉蕾的孫子苦等幾日，不見妻子身影也無從聯絡，擔心她遭遇不測，於是鋌而走險。
「那一年他才二十八歲，再也沒有回來過……」當時，鐸拉蕾已加入來自臺灣的慈善組織——慈濟基金會擔任志工，喪親的悲慟讓她意識到，自己常常對別人講大愛、談包容，但怎麼連自己居住的村莊都無法使其和平相處？
「沒有多加思考，我跟另一位志工咪妮‧恩勾伯（Mini Ngcobo），決定要穿過樹林，向另一頭勸和。」
男人不敢，女人做到了
咪妮是酋長夫人，鐸拉蕾的想法獲得她大力支持。「但我怕先生反對，不敢告訴他，出門時只說要去辦點事，他大概怎麼也猜不到，老婆是要去辦如此攸關生命的大事！」
鐸拉蕾與咪妮的行動完全沒有計畫，只憑一念善心，以及身上那一套藍上衣與白長褲。
這套「藍天白雲」服裝的意涵，是希望慈濟志工能擁有藍天般的寬闊胸襟、白雲般的潔淨作為；但是對當時的鐸拉蕾與咪妮來說，卻有更深的意義，「這套衣服賦予我們最強的能量與勇氣。」
鐸拉蕾與咪妮牽起彼此的手，以堅定步伐穿越樹林，走到另一頭的村落。
「我們是來求和的。」即使面對惡言惡語，武器就要揮到身上，她們仍平心靜氣地表達心意：「這十幾年來相互殘殺，已造成難以計數的孤兒、寡婦以及可憐的殘兵，你們也有家人遭遇到這樣的痛苦吧？讓我們放下武器，關心彼此，好嗎？」
當日這番言語，感動了對方；她們安返村落後，也對自己的族人講了相同的話。
咪妮的酋長丈夫聽到她們的行徑，嚇得倒抽一口氣，「我們男人都不敢過去，你們女人家怎麼敢做這種事？」
就這樣，鐸拉蕾與咪妮運用智慧，不斷居中協調，「當慈濟要發放物資給窮人安度冬日時，我帶上幾名部落族人，親自將物資獻給他們。」鐸拉蕾笑說，再加上咪妮酋長夫人的特殊身分，幾次助援下，對方的心也不得不被這分溫情給暖化，頻頻對他們的村落示好。
如今，鐸拉蕾與咪妮這邊的人可直接穿越鄰村，到巴士站搭車，無須刻意繞路，而另一頭的人也能提著水桶，來這兒汲水。
祖魯的「勇士」們壓根想不到，如此艱困的和平任務，竟由兩個女人做到了！
堅強保護，以行動獲得尊嚴
祖魯女性不僅地位低落，甚至得承受不人道的暴力對待，尤其是性暴力。根據當地醫學研究理事會調查，南非已成為世界上強姦犯罪率最高的國家之一。
布蘭達‧瑪布剌曾被七名暴徒輪暴，這件事讓她有好幾年的時間將心封鎖，並仇恨社會醜陋；她心中怨嘆，社會觀感總是對女性不公平，為何受害者卻得接受他人的指指點點以及冷言笑罵？
「但是後來我認識了一群女人，她們讓我了解，發生這樣的事情並不是我的錯。她們之中，很多有過類似或是更慘的遭遇，卻把仇恨化為力量，幫助跟自己一樣遭遇的人……」
布蘭達口中的那群女人，就是跟她同為祖魯族人的慈濟志工；布蘭達在她們的鼓勵下走出陰霾，成立性侵防禦的婦女團體，為相同遭遇的婦女加油鼓勵，並撻伐性暴力者。
有一天，布蘭達看見鄰居女孩莉莉哭紅了眼，舉步維艱。「她告訴我，上學途中有一個男人在校門口等著她，對她做出那樣的事；這已經不是第一次了，還有另一個襁褓中的嬰兒也受害。」
「這件事，對莉莉造成永久性的精神傷害。」布蘭達流著眼淚說，「莉莉的母親擔心事情傳出去，外界異樣的眼光會傷害莉莉。女人，明明就是受害者，卻要咬牙認栽。」
布蘭達無法接受這般扭曲的社會價值，最終還是說服莉莉的母親，聯合受害女孩家庭，將男子送到警局，交由法律制裁。
而莉莉的雙親往生後，布蘭達更將她接回家照顧。「我要當她的媽媽，保護她不再受傷害。」布蘭達不只承擔起照顧莉莉的責任，每日還定時供餐給附近的愛滋遺孤。
許多人對她的決定感到不可置信。「我知道壓力很大，畢竟我從不知道『富有』是什麼，但是我可以種菜、可以向商家募款。我只知道，我必須幫助這些可憐的孩子。」
如今，布蘭達每週為一百九十人次愛滋孤兒供餐，這個過程讓她堅信，女人不該天生被賦予卑微的角色，也不該自認地位低落。
她說：「女人要堅強起來保護自己，抬頭挺胸地活著，並且站出來做對的事情，以行動獲得尊嚴！」
厚實的手，貧窮養育貧窮
非洲大陸約莫有一千一百萬祖魯人口，主要居住於南非，占總人口逾五分之一，各方面皆有舉足輕重的地位——在十一種官方語言中，超過一半的南非人口懂得祖魯語（isiZulu）；政治上，現任總統亦是來自這個部族。
傳統上，祖魯男人是一家之主，他們出外捕獵，以獵物交易賺取家庭所需。但隨著叢林逐漸消失，工商世界破壞了族人原本自給自足的生活；於是，男人放下獵槍，以勞力養家，但低廉的工資、酒精的誘惑，往往讓家庭經濟不敷支出。
「貧窮」是南非社會最根本的問題之一，尤其在鄉村部族，人們總是將乾燥玉米磨成粉，和水煮成膨脹數倍的主食，有時加上些許蔬菜泥，或是一匙幾乎沒有配料的醬汁，就是一餐。即使已吃得如此簡單，人們還是得隨時擔心斷炊。
本土慈濟志工儘管同樣來自貧窮，卻關注社區的角落，即使再窮再苦，都堅持用厚實的手，幫助沒有飯吃的孩子取得溫飽。
來到志工辛西亞‧恩杜利的家，門前有一個隆起的小丘，那是她先生的墳墓，家境困難得根本無法替先生立碑。
辛西亞靠著當清潔工維生，每週只有六十斐鍰的收入；五坪大小的家，居住了辛西亞和三個小孩，以及她所收容的七名孤兒。
辛西亞每天要為三百五十位愛滋遺孤準備餐點，但打開冰箱，只有一顆蛋、一小條麵包以及自己種的胡蘿蔔。生活如此貧困，何以還要照顧這些孩子？
只見辛西亞持著慣有的和藹笑容說：「我的菜園收成很不錯呢，這兒的土質很好種，雖然雨後就有蝗蟲來吃菜苗，但是只要種點芋頭，蝗蟲就會吃芋頭而不去吃其他菜了。」
她大方分享田園經驗，對於自己的好收成笑得合不攏嘴：「而且，左右鄰居和附近的商家也會一起幫忙呀！」
如果依照辛西亞的這番好「手藝」，她大可讓自己的生活過得更好，但是她卻選擇分享；一旁的志工摟著她的肩，講出大家共同的心聲：「女人如果發揮實力，也是很厲害的呢！」
女性，部族新支柱
二○○九年底，布蘭達生了一場重病，進出醫院多次，卻無法找到病灶，最後她虛弱地完全無法起身。當慈濟志工潘明水去看她時，她無力地躺在地板上退熱。
布蘭達看到潘明水，眼淚擦了又流；潘明水不捨地問：「身體很痛苦嗎？」布蘭達聞言放聲大哭：「我不能躺在這裏，還有很多孤兒跟病患需要我……」
「在那麼痛苦的疾病掙扎中，她想到的不是自己，而是平常照顧的那些人該怎麼辦？」潘明水和其他志工深受感動，趕緊將她送醫，懇求醫師：「請您好好醫治她，她的生命不是自己的，有很多貧病的人需要她。」
終於，布蘭達確定病因並且用對了藥，身體逐漸康復。
「前幾個月，我仍虛弱得要坐輪椅，志工每回要出門探訪貧戶，都會揹著我一起去。」布蘭達笑說，她家住在陡坡下，志工常得揹著她爬上陡坡，回家時再下陡坡，有時候還得由好幾人合力幫她抬輪椅呢。
布蘭達、辛西亞、鐸拉蕾與咪妮……這只是慈濟祖魯族婦女志工中的幾個名字而已，像她們一樣有心有愛，精神堅韌、富足勇氣的本地志工至今超過五千人，遍布德本各社區。
她們不僅為自己的生活奮鬥，也走出家門，勇敢發言，為長年來無法獲得解決的部族紛爭取得和諧，並打破部族規矩、改變文化規範，活出身為人的價值。
這一群新祖魯女性，扛起無數個支離破碎的家庭，直挺挺地站著，堪稱為部族新支柱。
●
在祖魯族文化中，婦女只能穿裙子，絕不能穿褲子出門；葛蕾蒂絲‧恩葛瑪說：「這是我們的文化，女性若是穿褲子外出，是會被處刑的。」
投入慈濟行善行列後，她們經常得爬坡或為貧戶清掃，一開始仍依循傳統，身著白色長裙出門。「記得我們第一次穿上褲子時，大家都還要拿衣服或是外套圍在腰上，避免讓人家看見屁股。」
葛蕾蒂絲說話的同時，還不忘俏皮地轉過身來，扭動屁股跳舞；現在她對於穿長褲已經很自在了，「大家都知道我們穿著慈濟制服是在做好事，再強硬的男人也默許我們可以穿長褲，但前提是要穿著慈濟制服時才行，平常還是得穿裙子。」
這群祖魯族婦女志工，不僅行善國內、扭轉自我命運，也跨足海外暢談助人經驗；即使部族中仍維持著一夫多妻制，或許男人也仍不碰手家事，但是她們在社會中不再卑微，有些價值觀正以無言的靜默，悄然改變著。
女人的長路
清早，祖魯婦女們前往水源處運著全家人一日的飲用水。在祖魯族文化中，男主外、女主內生活形態涇渭分明，家務細項皆由女人承擔。
祖魯族女性一生當中最有價值的，是出嫁那一天，娘家能因此得到男方致贈牛隻當作聘禮。一頭牛價值不斐，一般勞工得花上一個月薪資才買得起；這也是為何在部族裏，男女結合少有婚姻之名，半數以上女性即使有了孩子，也不代表就是對方法律上的太太。
萬人職訓 扭轉生計
一九九五年五月，慈濟在距離德本市區約一小時車程的安班布魯(Umbumbulu)祖魯族部落，開辦了三個裁縫職訓班，利用手搖式舊縫紉機，和廠商贊助的碎布料，以熟手教新手方式，教導貧窮婦女一技之長。
時至今日，慈濟在大德本地區設立的職訓班已達五百二十四所，完訓人數超過一萬四千人。婦女們終於能在家接小工或得到工廠裁縫的就業機會；除了為貧迫的生計增添些許收入，許多人更將所得拿來助人，餵養孤童。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
拉近天堂與地獄的距離——潘明水與黑菩薩
◎撰文‧凃心怡
「麥可，你不能離開我們。」
「你們不需要我，是別人需要你們。」
十七年來，潘明水從臺灣來到德本經商，更走入偏僻的祖魯部落奉獻生命。
他帶動出五千多位本土志工投入貧病關懷救援，
願將「黑暗地獄」化為「人間天堂」。
德本，位於南非東岸，是僅次於約翰尼斯堡（Johannesburg）、開普敦（Cape Town）的南非第三大城，也是臨印度洋的海岸度假地。
在湛藍天空下，海面平靜，每日都能見到遊客在海邊衝浪游泳；因為洋流調節，即使是冬天，平均溫度也很少低於攝氏十一度，全年氣候溫暖，讓她擁有「南非邁阿密」之稱。
面海的餐廳裏，一位臺灣商人望著一艘艘等待進港的貨輪，海風吹拂，他也跟著風向回頭望著我們笑：「這裏，是天堂。」
我們還來不及點頭，他就轉過頭去，看著貨輪有朝氣地吐出一泡泡蒸汽，語調卻不再快活，「有時候，我都快人格分裂了，因為我總是在天堂與地獄間穿梭。」
談起潘明水，得到的評語總是笑話他是瘋子一枚，不在舒適的海岸住所聽浪享受人生，反而一天到晚深入人人避之唯恐不及的鄉間部落，為黑人帶來助援、溫暖與關懷。
潘明水，一個遠從臺灣至南非經商的商人，在德本的天堂賺取生活，卻也深入德本的地獄，奉獻他的生命。
尊重的愛，越洋而來
一九九○年，潘明水從臺灣來到南非，有生意頭腦的他，很快打下一片天，商場得意，不免也與政府官員有更進一步的互動。
一個午後，市長祕書來電，告訴他有一位亞裔婦女到市政府陳情，但她的英文不是挺好，市府人員無法與她溝通；潘明水就這樣「應邀」前往擔任翻譯。
「那個女人就是慈濟志工莊美幸，她看到德本街頭的流浪兒很不捨，於是到市政府為他們請命，但她根本不會講英文。」潘明水當時覺得這女人真是瘋了，語言不通也不識路，還想做好事？但在遠離臺灣幾千公里外的地方遇見同鄉人，潘明水就這麼順理成章地成了莊美幸往後出門做好事的「翻譯官」。
一九九四年，臺灣慈濟志工發起「送愛到南非」行動，將潘明水原本單純的翻譯工作，化為實際的行善腳步，推著他更往鄉村部落探入。
那個冬天，溫度約在攝氏七度上下，南非慈濟志工施鴻祺穿著高領毛衣，再披上暖厚的大衣外套，以一身嚴冬必備的衣著前往探視貧戶，沿途仍冷得發抖，需不斷搓手、哈氣，才能勉強取得一絲溫暖。
但與貧戶見面，卻讓他驚訝地忘記自己的冷——他們竟僅穿著輕薄的短袖上衣與短褲！關心詢問下，貧戶們聳肩回答：「因為我們沒有衣服。」
施鴻祺很早就到南非經商，親眼見證當年非洲人民衣物短缺的現象，也將訊息傳回臺灣。全臺慈濟環保站熱烈響應，將回收來的二手衣重新洗過、燙平，許多工廠更將樣品、囤貨捐出，其中甚至包含標籤未剪的新衣。
「兩貨櫃的衣服對於德本廣大的貧戶來說不算多，幾個村莊就可以輕易發放完，可是我不敢如此隨便。」當時的潘明水，一聽到臺灣將寄衣服到南非來，認為自己在臺灣專做出口，對於產品的包裝與分類相當在行，還特別飛回臺灣打算好好地「指導」志工，「要分類清楚，這樣我收到之後才好辦事！」
潘明水的志得意滿，在抵達臺灣後備受感動；「志工們不僅區分大人小孩，還分尺寸大小，一件件摺好分類裝箱，再一箱箱上貨櫃，這些婆婆媽媽實在是太厲害了！」
兩個貨櫃的衣物，歷經二十二天船期，在一九九四年底運抵；每一件衣物價值或許不高，但所蘊含的人情濃厚，這也讓潘明水格外珍惜，「這樣的愛不能隨意打發，要將它們提供貧中之貧的人，發揮最大的效用。」
走千里，找出最苦的人
潘明水透過關係取得各地酋長資料，每到一個部落，得先找到精通祖魯方言和英語的人協助翻譯；然而，面對剽悍的祖魯族，潘明水雖說是帶來援助，卻仍要謙卑請求，直到酋長同意才能進行住戶探訪與造冊工作。
潘明水必須時時保持著柔軟姿態，但這並未打消他助人的念頭，「他們住的房子，由紙板及破爛的塑膠布搭起來，一下雨，裏頭滴滴答答，風一颳就什麼都沒有了；屋內空無一物，只有身上穿的那件衣服而已吧。我看了很心痛。」
從一九九四年十月到翌年四月，潘明水與志工們花了半年時間跑遍德本各村落，範圍甚至有一個臺灣大；他白天到各區訪查，晚上再將資料帶回，由家人幫忙謄寫成冊，這樣的互助分工，僅是為了兩貨櫃的舊衣。
貧窮之人何其多，慈濟選擇其中八千戶最貧困的家庭發放，這個決定一開始就被社區牧師否決，「若是逐戶發放，大家自然歡迎，但你這樣的作法，只會引來殺身之禍！」最終，潘明水果真面臨一場無可避免的衝突。
發放時，他被近百位沒有在名單中的居民團團包圍，大家以方言憤怒咆哮；但潘明水鎮定地透過酋長幫忙翻譯：「我知道很多人需要幫助，但我們只有這些資源，只能獻給最苦的兄弟姊妹；他們是我的兄弟姊妹，是你們的兄弟姊妹嗎？」
部落裏姻親關係緊密，彼此間大多有親戚關係。眼見居民們放下憤怒的雙拳，紛紛點頭，潘明水繼續說：「那為什麼我要把物資給這些最苦的人，你們會生氣？為何不讓慈濟先來照顧他們呢？」
真誠的溝通終於化解干戈，首批兩貨櫃的愛心衣物也在一九九五年南半球冬天來臨前，如願讓八千戶人家獲得溫暖。
勇無畏，挺進險地助貧
為了發放衣物，潘明水半年間如田野調查般，深入各部落，奠定了慈濟在德本慈善關懷的腳步，也一步步探察出部落需求與困境，讓自己愈來愈投入黑人社區的關懷。
「剛來南非時，大家都告誡我千萬別進黑人區，因為很危險。」長年的「種族隔離」造成黑白隔閡，政黨鬥爭又鼓動黑人相互殘殺；一個人獨身勇闖黑人區，不怕危險嗎？潘明水聞言大笑：「管他的！」
這就是潘明水，心軟得願意付出半年時間，做一件一般人不願意做的事情；但他的心也勇猛得像一頭馳騁草原的公獅，闖入連警察都不敢進入的戰地，向兩邊喊話，呼籲彼此和平相處。
「我還記得剛進黑人區時，剛好看到有兩派居民在械鬥，這邊跑過去放火，那邊跑過來殺人。」當時官方甚至出動裝甲車鎮守協調，但潘明水沒有被嚇跑，反而站在兩村之間的泥土路上，向雙方喊話。「他們都被我嚇傻，覺得世界上怎麼會有這種怪人！」
認識他十多年的祖魯族慈濟志工葛蕾蒂絲‧恩葛瑪在一旁補充：「只要看到華人開著九人座車，即使看不清楚，大家都知道那一定是麥可（潘明水），只有這個瘋子敢進來！」
早年，潘明水開的車種輪胎皮薄，每次下鄉都會被沿路的碎石子給劃破爆胎，甚至有一回連破了三個輪子。他常得下車揹著破輪胎走一段路，搭巴士到城裏尋找輪胎行買新胎。「我請老闆載我回原地換輪胎，那個印度裔老闆一聽連忙拒絕，還直說：『那不是人去的地方！』」
潘明水當時心想：「我是人呀，那裏我都去過好幾次了。」女人說他膽子很大，男人說他很猛，但其實這不過是潘明水成長過程中司空見慣的生活。
潘明水的故鄉在臺北萬華，在他小時候那個年代，龍蛇雜處的環境讓他養成為友伴打抱不平、見義勇為的氣魄；成人之後少了莽撞，「我看到黑人那麼窮，很替他們打抱不平，他們做錯了什麼？為什麼得過這樣的生活？」無畏勇氣，領著他走入黑人區行善付出。
招志工，大樹下開講
一個人可以做多少事？潘明水投入行善行列時，很快就意識到這個問題。
「兩隻手能做什麼？光是一個病患都照顧不來了；兩條腿又能跑多遠？」他想起當年證嚴上人蓋醫院時，婉拒一位日本人的巨額捐款，希望讓更多人投入愛心行列。於是，他再度走進各村落，站在大樹下，敞開喉嚨、運用丹田力量開講，一講就是三、四個鐘頭。
「他們的文化跟我們不同，只講重點容易忘記，要用一個接一個故事感動他們。」演說結束後，他還挨家挨戶拜訪，希望帶動有志一同的村民關懷當地。
潘明水用最原始的方法招募志工，十七年來，德本地區已經有五千多位本土志工；他們儘管普遍貧窮，做好事的心卻相當堅定∣∣成立五百多所裁縫職訓班，輔導婦女習得一技之長，改善家庭經濟；設立一百二十六個愛心菜園熱食點，餵養五千餘位孤兒；深入村落暗角，找出需要幫助的貧病之人……
潘明水說，以往在「種族隔離」政策下，白人視黑人如賤民，雖然他的膚色曬得黝黑，但在黑人眼裏仍是白人族群。「可是我親近他們、擁抱他們，像親人一樣看待，他們很快就受到感動，這是社會背景的成全。」
布蘭達‧瑪布剌還記得第一次跟潘明水見面，他就給她一個熱情的擁抱，「當時我嚇傻了，他可是一名白人耶！」
祖魯族第一位慈濟志工葛蕾蒂絲，說起大家眼中的「麥可」。「他總是以身作則，即使身體不舒服，仍參與每一場活動；他就像是我們的導師，適時地把我們拉回正軌。」
葛蕾蒂絲今年初曾隨潘明水赴聯合國參加婦女會議座談，也到美國巡迴演說，分享助人經驗。臺面上的風光，讓葛蕾蒂絲的心被寵壞了；潘明水適時地提醒她：「我好難過，以前跟著我一起在克難環境下做志工的人，已經不在了。」過往的回憶以及信念湧上心頭，葛蕾蒂絲流下眼淚，難過地連飯都吃不下。收起驕傲，很快又回到了單純的自我。
幾年前，潘明水的父親生病，他決定回臺灣照顧父親，本土志工合力湊錢買了一份禮物送他，只見潘明水告訴他們：「以後別再這麼做了，你們要將這分心力放在更需要幫助的人身上。」
潘明水曾去探望一位即將往生的志工，當時家人已圍繞在她身邊唱著聖歌，祝福她能夠上天堂。潘明水靠了過去，在她耳邊問：「你記不記得你是證嚴上人的弟子？」志工微笑著，輕點著頭說：「我記得。」潘明水再問：「那你準備好了嗎？」
「準備好了。」她邊說邊指著潘明水手上的佛珠，潘明水隨即為她戴上。
準備好什麼？這個答案無須說出口，他們都能明白，「不能上天堂，要快去快回，再回來當志工、奉獻付出。」
●
德本當地五千多位本土志工，只有十幾位曾到過臺灣，大多數人未曾親眼見過證嚴上人；儘管語言、膚色、成長環境皆不相同，但他們行善的心卻很堅定。
潘明水總愛這麼解釋：「他們和上人已有幾世的緣分，剛好我喜歡開車在非洲草原上跑來跑去，就那麼剛剛好遇到了他們，幫他們與上人牽了線。」
早年，潘明水對做志工的態度相當不屑一顧，有一回去上慈濟志工培訓課程，見大家都是白褲白布鞋，只有他最叛逆，硬要穿一雙黑皮鞋，甚至整堂課都翹著腳上課！
誰能想到當年那一個穿黑皮鞋蹺腳的男人，今日卻在南部非洲帶領出眾多本土志工。本土志工常常告訴他：「麥可，你不能離開我們，你如果不在了我們該怎麼辦？」他維持著一貫的幽默回答：「我會死，如果不死我就是妖怪了。」並鼓勵他們：「你們不需要我，是別人需要你們。」
慈濟在南非德本的善行漣漪，從一個滿懷慈悲卻不會講英文的女子莊美幸開始，接著由「大哥」潘明水接棒；之後，將要由這五千多位本土志工繼續以善為寶，世世代代流傳真善美，將地獄，化為天堂。
以上內容轉貼自《慈濟月刊539期》電子書
http://www.newdaai.tv/culture/?mod=tc_monthly&act=intro&id=76
上人開示：「我們人人做環保就會惜福，俗話說大富由天，小富由勤儉，我們社會要用的物資已不匱乏，最重要就是不要再開發。」
十餘年來，接引許多社區民眾加入疼惜大地的行列，夫妻倆也帶動家人一起投入。兒子陳志吉說：「時間上允許的話，我也會投入這個工作來一起幫忙。」媳婦李淑芬也說：「沒有想很多，我只知道做了就好，做了就對了。」
