Brenda的心靈花園

這期【大愛之友】的靜思書軒心靈講座專欄，主講者為遠見．天下文化事業群董事長高希均教授，裡面提到民粹現象，很符合當今社會氛圍....整場講座題材也非常豐富並發人省思，特地登打下來與大家分享~
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靜思書軒心靈講座─『開放 台灣』
整理撰文／洪玉美

高希均教授長年觀察世界趨勢發展，一九七七年以《天下沒有白吃的午餐》一文，在台灣介紹經濟學概念。二０一五年，他以經濟學者的專業知識、出版人的全球視 野與經驗，把脈台灣，提倡以進步觀念改造華人社會的現代文明，與世界脈動接頻。講座中，高希均暢談如何突破僵局，為台灣未來指出改革的方向。

主講人：高希均(遠見．天下文化事業群董事長)
主持人：靳秀麗(大愛電視臺節目部經理)

「為什麼全世界這麼多頂尖的人才、資金、科技、資訊都在美國？很關鍵的因素─開放。」講座對談前，高希均教授先暢談一個開放社會應有的觀念。

開放社會八大觀念

一九六五年，一位著名學者海耶克(Hayek)到台灣演講時提到，一個自由社會一定是個Open society(開放社會)。

一九九七年，全球知名競爭戰略大師波特(Michael E.Porter)教授到台灣演講時，徐旭東先生發問：「你能不能夠簡單的告訴我們，為什麼您認為美國是全世界競爭力第一？」波特回答，因為美國是當今世 界最開放的社會，五件事情同時發生──全世界的頂尖人才、資金、科技、資訊，以及全世界最好的東西都走向美國。

如果社會是開放的，我們會聯想到鬆綁、可以自由進出、安全、尊重人權、法治、透明等詞，還有開放的心靈，不排外─不論宗教、膚色、年齡、區域、語言不同，一律尊重。

台灣相當開放，可是還有很多地方需要改正；如果能夠推動以下八大觀念，也許有助我們變成更開放的社會、開放的台灣。

一、興利比除弊更迫切。二、鬆綁比管制更關鍵。三、創造機會更重於抓住細節。四、決策者要做重要之事，不做自己喜歡之事。五、開放必須要在堅持當中推動， 保護必須在痛苦裡減少。六、白吃午餐要減少，排富條款要實行。七、新獨立宣言：求學階段，自己的功課自己做；踏入社會，自己的工作自己找；建立家庭，自己 的幸福自己建；事業奮鬥，自己的舞臺自己創；夕陽餘暉，自己的晚年自己顧。八、台灣走向文明社會：文明社會有四高─生活品質高、福利高、稅率高、物價高。

高希均認為，今天影響台灣走向開放的很大因素就是民粹；民粹就是堅持自己的立場、看法，卻不顧是非對錯。

台灣從一九八五年以後，經國先生過世前兩、三年就開始鬆綁─解嚴了、報禁開放等民主步伐加快了。一九八八年之後，台灣可說進入民主開放社會，是華人世界第一個走向民主的國家。

大陸記者說台灣最美麗的風景是人；事實上，台灣不太美麗的風景也是人。美國或西歐的民主歷史超過了兩百年；民主是一套規範、法則、規距或一套修養，是少數 人服從多數人。民粹卻相反，是絕大部分沈默的人，讓那些極少數的、講話聲音很大、甚至示威者主控了，極端的少數超越了理性的沈默多數。於是，讓台灣陷入了 一些困境。

「保護」就是民粹裡最喜歡的議題。然而，在國際貿易上，產品輸入的關稅如果能減少，兩邊的老百姓會得到很多好處，因為可以享受到比較便宜的東西。產品進口之後，大家一定失業嗎？不！失業是一個可能性；另外一種可能，就是競爭力必須強，否則就被淘汰了。

著名的經濟學家傑佛利賽克斯引美國大法官說過的一句話：我願意付稅，因為它可以購買文明。北歐國家，如丹麥、挪威、瑞典，生活品質高、福利好；然而，其奠立在兩個基礎上─稅率高、物價高。希望擁有世界一流的食品的安全，卻又希望東西便宜，那是相當困難的。

民粹亂象，民主發展受束縛

「十年前，在靜思書軒講座中，高教授談過：讀一流書，做一流人，建立一流的社會；十年後，談的是開放台灣。請問，就您的觀察，台灣有沒有進步？」主持人靳秀麗問。

高希均表示，台灣其實有兩個面向。一個是大家稱許的小確幸台灣。如果能自我約束，不看偏執的政論節目、政治鬥爭等，台灣真的相當不錯。尤其在很多縣市鄉村裡，很多年輕人致力於文創，可能自己種田、開個小書店、小咖啡店、麵包店等，這的情景令人大陸民眾頗為羨慕。

另一個台灣，總體來看，過去十年就像日本一樣，幾乎是失落的十年。一個國家能在世界立足，端視競爭力、投資、科技、大學水平，台灣這方面的進步太慢了，相 當可惜。當民主政治被民粹干擾時，整體表現即使有進步，也會相當緩慢，甚至往往是沒有進步的。這就是為什麼西歐沒有一個國家的經濟成長力可以超過百分之 二。

蔣經國主政時代，十九年間，台灣經濟的平均成長率是百分之九；之後，民主浪潮來了，經濟成長率一路下滑。換言之，當一個國家走向民主化，中間夾雜民粹，整 體就受影響。高希均強調，不是不要民主，而是民主有個代價─不那麼有效率；例如，一個釘子戶就可以阻擋一個開發計畫。當社會走向民主時，就要忍受不同的意 見，尊重少數人；然而，當少數人發揮很大的負面影響力，將使民主受到束縛，造成很大的困境。

靳秀麗還提及台灣媒體亂象，例如：在八仙塵爆中，因媒體不精準的報導，差點造成家屬與醫護人員的信任問題；那麼，我們該對媒體有何期待？

就高希均的觀察，他對台灣當今的媒體生態其實非常失望，因為對人太不尊重，對很多事件沒有精確瞭解，只比快、只比銷售，似乎都忘記了品質的重要。

「台灣社會有一個現象，就是一窩蜂的作用。往往自認為不對，或一聽到任何消息，不論正不正確，就在網路上不停的宣傳，形成一窩蜂，形成台灣現今幾乎找不到 典範……」高希均憂心的說。相反的，如果某人是大家認為的企業領袖，或是宗教領袖、大學校長之流，稍有一些消息傳出，不論正確與否，就將事件過度渲染，不 論是犯了一點點錯或甚至沒有犯錯，一律被認為有錯；如此一來，往往一夜之間，數十年累積的聲譽就被不一定正確的事件毀掉了。這樣的結果太可怕也太可惜了。

看到這樣的亂象，高希均要求同仁出版的雜誌和書籍一定要盡量完整報導，並以正面觀點取向，希望形成一股向上力量。

高希均表示，每個國家社會當然都有負面事件；然而，如果有記者團到美國、以色列或印度採訪，應該告訴閱聽大眾這些國家怎麼會有一流的公共設施、研究設備，以及如何借鏡；並告訴讀者感恩世界的進步，有哪些國家比我們更好，就如台灣也有很多好事。

你永遠都可以做得更好

靳秀麗表示，即使台灣十年來沒有太多進步，高教授卻依然沒有放棄，持續提倡相關理念；然而，現在的年輕人面對的是一個不確定的未來，心中惶恐，甚至不安、不滿，又該如何面對這樣的處境呢？

「在一九五０、六０年代，台灣很多優秀學生去美國，如李遠哲；因為美國是開放的社會，非常歡迎適合的外國學生前往念書，且念完書後給予各種機會，希望大家 留下來，對美國社會有所貢獻。如果有一天他們要回自己的國家，美國也歡迎。」高希均舉例。其實，不一定要出國念很高的學位，但一定要閱讀，像遠見天下文化 事業群總經理林天來就是最好的例子。他是花蓮高工畢業的；然而，他寫的文章、講的話，絕對比大部分高學歷的人都好；他是自苦自學而成功的，因為閱讀救了 他。所以，開手機不一定有益，但開卷是一定有益處的。

「高教授，可否分享您曾特別提過的年輕人四個自我要求？」靳秀麗說。

高希均表示，即使畢業後出社會工作了，首先還是要「不斷努力的終生學習」；其次要有「冷靜的腦」，不僅要有專業知識，更要有獨立思考的能力。

什麼叫文明社會？很重要的一點是絕對不能和文化脫節─文化認同、地理認同、歷史認同，尤其西方人講究根源在哪裡、你的祖先、文化在哪裡。所以，第三要有「中華情」，對中華歷史文化要有熱情、對中華傳統倫理要有溫情，對本土異鄉要有感情、認同中華。

第四是「要有世界觀」。現今的世界是平等世界，亦即國家之間的限制愈來愈少，國與國、區與區之間的人才、勞務等流動愈來愈方便；在這樣的情況下，每個人就要比以前更有競爭力，否則工作就將被取代。所以，年輕人應該即早融入世界、加入世界，迎向世界。

最後，靳秀麗請高教授分享其奉行的一句人生座右銘：You can always do better.(你永遠可以做得更好)。

高希均解釋，知名競爭力大師波特教授說過，特別是台灣年輕人，他提到「You ought to raise your bar raise your bar higher.」意思就是要把標竿提高。所以，他也常和同事分享：「我們要看得更遠、看得很高，並自我要求達到更好。」

一九八０年代，高希均回台灣時，有位非常了不起的經濟發展功臣李國鼎先生，他認為：「他今天交待的事，你應該昨天就做了。」高希均表示，現今狀況往往是：「今天交代的事情，你今天做了，大家就覺得好得不得了。」其實，永遠都有可以再更好的空間，進步是永無止境的。