Brenda的心靈花園

◎撰文‧王本榮（慈濟大學校長） 

人類為了避災遠禍，也為了子孫的生存發展，不停漂泊遷移。
有緣相聚共建家園，人人宜對歷史謙卑、對自己惕勵、對子孫負責；
寬容過去、把握現在、迎向未來。

去年八月九日清晨，我突然接到緊急召喚，臨時為因「莫拉克」颱風而無法返鄉的「志業人文營」加課。為了安撫「驛動的心」，上課伊始，我先發制人的問：「下雨天，留客天，天留我不？」學員們只能無奈的回答：「留」。

下了課，萬分震撼的得知，這麼一個中度颱風竟挾來難以置信的豪大雨，不但重創南台灣，更瞬間造成「滅村」的慘劇！

高雄縣甲仙鄉小林村與三民鄉（今名那瑪夏鄉），是我在三十年前於陸戰隊六十六師服役期間，每月必到的「義診責任區」。當時的三民鄉，仍是「管制區」，必須辦理「入山證」才能進入。翠綠的山谷、清澈的流水、漫天飛舞的彩蝶、純樸豪放的民風……至今仍是我魂縈夢牽的世外桃源。

「下雨天，留客天，天留我？」，答案竟是「無語問蒼天」的「不留」。

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小林村瞬間滅村的慘劇，日本學者已指出其罪魁禍首是「獻肚山」的深層崩塌。長年累月山體的深層岩層扭曲變形，產生鬆動，再加上集中豪雨的「臨門一腳」，引發了面寬一公里、時速高達百公里，如萬馬奔騰沖瀉而下的大滑坡土石流，瞬間釀成天降橫禍的悲劇。而繼之因淤塞而形成的「堰塞湖」，再因豪雨而潰堤，整個下游地區頓成水鄉澤國。

日本「土木研究所」研究發現，全球暖化形成的「極端天氣」，只要超過四百毫米的集中降雨，便可能造成「深層崩塌」。而這樣的情況近十年在日本發生二十一次，其強度與頻度都超過以往的兩倍。

中國大陸當局統計，今年境內發生的地質災害竟是去年同期的十倍；從八月以來在甘肅舟曲、四川綿竹與汶川、雲南貢山相繼發生的大規模山洪土石流，同樣是「深層崩塌」的模式。

天何言哉？
四時行焉，百物生焉。

《論語》云：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

能孕育高等生物的星球，有極其嚴苛之條件。萬物並育、生機盎然的地球，是太陽系、也可能是銀河系最得天獨厚、因緣殊勝的星球，也是人類唯一能生存的空間。

生物生存的首要條件是液態水的存在。在地球上，水能以液態來存在，可以說是造化的奇蹟。而地球氣溫，取決於其與太陽之間的距離——假如地球由現在的位置往外靠一點，則會凍結；再往內靠一點，則將如金星一樣成為火熱的地獄。同時地球擁有一顆足夠分量並距離適中的衛星月球，不但使地球的自轉軸不致劇烈變化方向，也才能引起潮汐，使海洋較原始的生命能夠走向陸地。

地球處於太陽系的絕佳位置，不但得以保持液態水及大氣，而其自然生態之微妙平衡，才能維持二氧化碳與氧氣在大氣的一定比例。

更有甚者，圍繞地球有兩個大護法：包括質量是地球三百一十八倍的木星與九十五倍的土星，巧妙地形成天然屏障，不但使地球減少遭受慧星撞擊的機率，也護佑著地球，有數十億年的時間來孕育萬物生命、演化高等生靈。

在這個天賜因緣，太陽系經四十六億年護育形成的地球自然環境，以及地球經三十六億年的演化形成的多樣性生物環境，卻在工業革命後，短短的兩百年間，被自稱「萬物之靈」的人類搜括掠奪、破壞殆盡。

三界無安，猶如火宅，
眾苦充滿，甚可佈畏。

《法華經》說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可佈畏」，其情景已在現實的人間上演。

科學家已經證實，自十九世紀至今，全球的總氣候趨於暖化，也確定持續性的暖化，與溫室氣體的排放有密切的關係。

氣溫上升會使海水受熱膨脹而增加體積，也會造成冰山、冰河的融解，使海平面漸漸上升。而當水溫升高時，風速會相對增強，大氣中水蒸氣總量也會增加，當達到降水條件時，其水分常常集中成豪雨暴雪。

特別像台灣這種高山林立、水土保持不佳的地區，豪大雨很容易造成山河大地崩壞，房屋橋梁倒塌，生命財產流失，甚至瞬間造成滅村、淹鄉的慘劇。

現在的山區可以說是步步危機、處處殺機。傳統的思維、經驗及界定的「土石流警戒區」，恐怕都已不適用於這個時代。

因為地球的每一個人都共享著大氣層，工業化、都市化、全球化所造成的地球暖化，比任何議題更具「全球性」。

過去兩百年來，大氣層的溫室氣體增加三分之一，主要是由於石化燃料的燃燒、雨林的過度砍伐及畜牧業的急速推展。其根源是先進國家與上層階級的過度消費，而弔詭的是，如今先由開發中國家及弱勢族群來付出代價。特別是低海拔的太平洋小島，溫室氣體「零產出」，卻要面對即將「滅頂」、生存「零希望」的殘酷事實，真的是情何以堪。

以此觀點，台灣無論是政府及企業產業界，應該對「莫拉克颱風」流離失所的受災民眾，付出更多的「關懷」及承擔更多的「責任」。

同是天涯淪落人，面對極端天氣的嚴苛考驗，人人須相互理解，共同努力。

台灣原住民分為高山族與平埔族，皆源自南島語系。而近代學者考證，約六千年前台灣八里的大坌坑遺址與大陸華南沿海文化同源，不但是台灣原住民的發源地，更是廣布於世界上約兩億五千萬所有南島語族群的故鄉。

上海交通大學張海國教授發現，大陸華北與華南人民之ＤＮＡ有極大的差異。而證之在慈濟骨髓資料庫的統計分析，在華南約百分之五十的病患可找到適合的捐贈者，而華北病患卻只有兩成，似乎提供了相同的訊息。

華南及台灣早期移民的漢人（屬漢藏語族），幾乎都是魏晉南北朝及唐末五代時期，從中原被迫「衣冠南渡」的；而現代華北人民基因，多為北方之游牧民族。人類學家也證實當今的匈牙利是古代匈奴的後裔，而現代土耳其人，許多都是突厥人的子孫。

可見人類為了避災遠禍，也為了子孫的生存發展，皆不停的在漂泊遷移，人類其實是地球上孤苦無依的流浪者。而追根究柢，現代所有人類共同的「祖靈」都在東非。

所以，無論是什麼樣的血統與族群、什麼樣的時空與背景，漂流到這個島上來共建家園，自是「有緣」，「相逢何必曾相識，同是天涯淪落人」。

人類的悲歡離合、歷史的起承轉合、時代的盛衰起落、族群的恩怨情仇，皆基於生存的壓力、人類的本性、資源的分配與文化的歧異。在這個島上的每一個人，宜對歷史謙卑、對自己惕勵、對子孫負責；寬容過去、把握現在、迎向未來。面對環境破壞，極端天氣的嚴苛考驗，必須相互理解，共同努力。

人類若只在乎「曾經擁有」的叢林法則，就無法開展出「天長地久」的永續文明。

「人何不仁？」人類所面臨的可怕危機，其實都是自己造成的；我們若只在乎「曾經擁有」的叢林法則，就無法開展出「天長地久」的永續文明。

地球接踵而至的天災人禍，慈濟人不分宗教、種族、國界，以謙卑、感恩、平等、尊重、無所求的長情大愛，關照一切有情眾生，而且深耕人文，將大愛的種子於當地播種。

就以二○○四年十二月印度洋大海嘯為例，慈濟在斯里蘭卡、印尼亞齊等地，從災難伊始就展開義診，發放、到校園家園重建，走在最前、做到最後。二○○九年莫拉克颱風重創台灣，慈濟更義無反顧的匯集五十二個國家地區慈濟人的愛心，秉持善念建造杉林、長治、玉井、高樹四個大愛園區，從地湧出近千棟永久住宅，提供四千五百位鄉親安心入住。

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作家余秋雨曾經指出，在漢民族的文化跑道上一直在進行一場致命的追逐，做事的人在追逐事情，置身事外的人在追逐做事的人。

雖然真正的善良是不求回報，包括理解上的回報；但避免不實的謠言與偏狹的評論如雪球一樣愈滾愈大、愈滾愈圓、愈滾愈快，澆息了有心人的熱忱、阻斷了愛心人的善路，仍必須義正辭嚴予以辨正說明。

莫拉克災後一年多來，慈濟志工共三十五萬人次無怨無悔、出錢出力，展開募心、募款，救災、清掃，膚慰、鋪磚、建造，復建與重建的工作，與時間賽跑，希望所有受災民眾能早日安心、安身，進而安居樂業。即使如此盡心盡力付出，仍遭遇部分批評、誤解甚至曲解之聲。

對於三百多個日子夜以繼日陪伴受災鄉親、無所求付出的慈濟人所受之委屈，上人萬分不捨，仍期勉大家面對橫逆挫折，要能不起瞋怨；遇到惡言羞辱，要能學習安忍。

上人說：「行善是本分。既然甘願付出，即使面對質疑與扭曲，還是要『心寬念純』，從中學習開闊心胸、修除習氣。『人間』是慈濟人修行的道場，要從逆境中修行『六波羅蜜』，風雨不動心，堅持拔苦予樂的目標；無論如何，絕不放棄解人苦困的志願。」

是非還諸歷史，公道自在人心，只要自反不縮，更要以謙卑感恩之心，將之視為「逆增上緣」，在慈濟人間道上，不退道心，勇猛精進。

以上內容轉貼自《慈濟月刊527期》
http://www.newdaai.tv/culture/?mod=tc_monthly&act=detail&id=1835