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夏天的腳步慢慢接近七月,天氣也越來越悶熱。

處在高溫炎熱的環境下,只能藉著身體不斷排汗來散熱,所以總是汗流浹背滿臉油膩,渾身黏答答的讓人很不舒適。這時總會讓我想到四念處「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」裡的"觀身不淨"。


仔細想想,說人體是具臭皮囊一點都沒錯。九孔常流不淨物:除了五官七孔之外,還有便溺糞屎等排泄物的二孔。痰液從口中吐出;不如意時眼淚、鼻涕俱下;耳內積有耳垢;鼻中藏有鼻垢;再加上流汗後附著在皮膚表層的那層汗垢,全身上下一整個觀察下來,人身似乎沒有一樣是乾淨的東西,那些東西對我們而言也是最骯髒污穢的,總是惹人嫌惡。就算用水沖洗乾淨,雖然馬上覺得無比清爽潔淨,但是,乾淨的身軀又能保持多久?

由此可知,世間所有污穢的東西,都是從人的身體排出來的,人的身軀「九孔常流不淨物」,健康的人都無法終日保持潔淨,何況是生病的人,根本對自己的身體不得自主,又如何自己清理?只要其中一孔無法正常排泄,也代表體內的某個器官已出現病變,這也將是百病叢生的開端。或許健康的人無法感受那種身體上的病苦,只是,有朝一日,我們的身體也是一樣會敗壞,人生無常,我們應該常常存著這份"無常觀"。這個身軀既然是污穢不淨之物,又何必為它與人斤斤計較,招惹一些人我是非,做出令人不高興或怨恨的憾事呢?因此,與人計較時,必須趕緊自我警惕,了解此身是不淨之物,既然不潔淨,就不需要為它計較了。

雖然身是不淨物,但是我們若能善加利用,則可成為「載道器」,所以在我們有生之年,一定要好好地利用時間,發揮身體的功能。

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 四念處「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」,雖然短短的四句話,卻深深震撼我心,因為它道盡了在面對我們所有人生課題時應有的生命觀。剛好上網找到一篇   「證嚴上人」對「四念處」的開示,相信將會讓人對"四念處"的觀念更加明朗也會有所覺受。

以下內容轉貼自《
慈濟月刊440期》
http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/440/440c7-13.HTM


善用此身

 

釋德

 

六月十五日《五月十六(日)》


靜思小語

身是不淨物,亦是載道器,為善為惡存乎一心。

《四念處》

四無量心、六波羅蜜,教導人們轉煩惱為菩提,上人今日起續講《三十七
助道品》:三十七種成就菩提心的方法──四念處、四正勤、四如意足、
五根、五力、七覺支、八正道。

上人解說其中第一行品──「四念處:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、
觀法無我」。

首先談到「觀身不淨」。「凡夫的習氣因貪、瞋、癡而起,觀念一旦偏差
,則開口動舌無不是在造業、舉手投足無不是在造惡;身,成了眾惡聚集
的源頭。」上人舉醫院中所見,一口氣不來,整個身軀很快敗壞、腐爛;
即使身體健康時,也是「九孔常流不淨物」。

「可見最臭的莫過於身體、最污穢的也莫過於身體。勞勞碌碌一輩子,若
都只是為了這個身體,花時間在這個臭皮囊上裝飾、追求享受、與人計較
,真的很不值得!」

然而,上人又言,身雖是不淨物,但亦可為載道器。「苦難的人,需要我
們身體力行去幫助;富有的人,需要我們帶領他付出力量做好事。人的身
體可為善亦可為惡,要善用身體的使用權,卻不能太執著,因為人生沒有
所有權啊!」

上人表示,四季不停輪轉,時光不可能永遠停留在最好的時刻,「一輩子
有多長?沒有人知道,但卻可以讓生命有深度、有寬度、有厚度,端看如
何利用人生。」上人希望大家要時時「觀身不淨」,透徹生命的真諦,並
好好利用此身,付出良能造福人群。

何謂「觀受是苦」?「人生很多煩惱,都是從感受而生。日常生活中複雜
的人、事、物,能樣樣令人稱心如意嗎?實在很難。尤其許多人的心容易
受環境左右,更造成心靈的折磨。」上人表示,面對種種順逆境帶來的喜
怒哀樂,要能不罣礙煩惱,有賴「慈濟四神湯」──善解、包容、感恩、
知足;能以這樣的心去面對,就沒有什麼解不開的煩惱痛苦了。

至於「觀心無常」,上人表示,人心種種念頭不斷生、住、異、滅,遷變
無常,是最難捉摸的,今天愛的人,可能是明天恨的人。避免讓心因為此
刻「我喜歡、我愛」,就不顧一切做出終身遺憾的事,應該去除小愛,放
長情、擴大愛,堅定心志去為眾生付出。

「世間有那一件事物可以永久存在、恆常不滅?沒有,都是緣聚而生,緣
散則滅,包括『我』也是如此──身體隨著分秒不斷老化、心念不斷遷變
,那一個時刻才是真正的我呢?既然『觀法無我』,又何須為了『我』而
比較、計較,甚至造作惡業?」

「四念處」是引導人集中心念、息滅雜念妄想的四種方法,上人期待大眾
能用心體會。

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Brenda的心靈花園

HUNGHSIU 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(6) 人氣()


留言列表 (6)

發表留言
  • andy392919
  • 恩~說的不錯
    不過有時我常在想
    在我們吃喝之前
    它是乾淨的是我們喜歡的
    在我們代謝之後
    它卻變得讓我們厭惡
    所以這所謂的乾淨不乾淨
    只是人類的妄想
    我想這也只是一種相對性問題
    拋開這個相對性
    我們就能以不思善不思惡的平衡心看待了
  • Hello...久違嚕!歡迎你再次蒞臨花園,呵~~

    你分析得也很有道理,只要自己清楚如何看待生命這一遭。
    人身難得,就應該好好利用它來做有意義的事,不要浪費了。

    HUNGHSIU 於 2009/06/30 22:40 回覆

  • 悄悄話
  • clare77
  • 上人有本無量義經很棒
    這本書讓我愛不釋手
    我空間的名就是經文上來的
  • 原來妳家名字是出自無量義經,感恩妳的提點,也讓我受教了,呵~可見妳懂得比我還多。慚愧啊!家裡有這本經,看來要認真讀讀它了。我竟然只對無量義經裡「靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫,無量法門,悉現在前,得大智慧,通達諸法」這最有名的一段較為熟悉,因為這也是 上人最常提到的一段話。

    HUNGHSIU 於 2009/07/02 00:15 回覆

  • clare77
  • 沒有誰比誰懂得多
    彼此是教學相長
    這本書也是一個因緣
    一位慈濟人介紹我看的

    其實我媽也算是慈濟人
    她在十多年前就加入慈濟
    我是皈依法鼓

    大家都是有緣人 :)

  • 的確,只要心存善念,我想大家都是有緣人。
    不過也開心您提到令堂也是慈濟人,這讓我們的距離也更近嚕!
    就算不同佛教派系或不同宗教,只要是正當的,其實都大同小異,心大就同,心小就異。


    HUNGHSIU 於 2009/07/07 00:26 回覆

  • 訪客
  • 皈依某法師、某宗派、法門,無非是方便說,易有山頭之分別
    同意 HUNGHSIU兄所言,"心大就同,心小就異"之說‧
  • 嗯~認同這句話的人相信是良善之人,代表我們也是心大之人吧,呵~

    HUNGHSIU 於 2010/12/24 23:30 回覆

  • 愛的大天使Michael
  • 釋迦提的觀身不淨,或白骨觀之類都是屬於厭離心,個人覺得厭離心有優點也有缺點,有些人因此會有嗔心,有些人會對人事因此採悲觀或負面觀點而導致憂鬱症,這都是要注意的缺點.此法要慎用!
  • 嗯~認同您的觀點...
    或許悲觀卻也是事實,所以要將負面思想化為正向,要如何利用身體這臭皮囊做有意義的事,就算對社會沒貢獻,至少也要做到自愛吧~

    HUNGHSIU 於 2010/12/26 22:42 回覆