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志工玉水村送慰問金 妙語化解產婦恐懼

2010/09/22 | ◎陳虹秀、李堂華、陳美蓮/屏東報導
 

屏東慈濟志工在昨天前往九如鄉公所了解災情後,得知玉水村九如路53巷淹水狀況最為嚴重。今天(9/22)二十二位志工分為五組,帶著慰問金與證嚴上人的祝福函,前往受災戶家中慰問關懷;訪視二十七戶住家中,有七戶婉謝慰問金的好意,希望留給更需要的人。

對逃難情景仍心有餘悸的羅秀朱,在志工妙語安慰下,心情稍得緩解。[攝影者:陳虹秀]


今天(9/22)是中秋佳節,慈濟志工一行二十人到達受屏東縣九如鄉災區,一眼望去馬路旁都是受災戶丟棄的廢棄物,有泡過水的大型傢俱、彈簧床、黑色塑膠袋等,趁著全家團圓的日子有人力支援,災民繼續清理那些遭受大水淹過,而還能用的物品,也修剪被吹倒的樹枝。

◎四年淹三次 水位一次比一次高

九如鄉玉水村九如路53巷這一帶以蓄牧業及養殖業者居多,以豬、雞、鴨與蝦的飼養為主;因鄰近有虎尾溝及武洛溪,今年凡那比颱風帶來急風豪雨,虎尾溝無法及時宣洩雨水,以致水淹及胸,鄉親財產損失慘重。

訪視志工分為五組,帶著慰問金及證嚴上人的祝福函,分別前往受災戶家裡慰問關懷,希望讓受災的鄉親都能安心度過中秋團圓夜。

有些基地比較高的人家在上次莫拉克時並沒有遭受水患,但這次也未能倖免。受災戶黃來好說:「四年淹三次,這次比八八水災時淹更高,我們村長吳清吉來叫人到鄉公所避難時,水都到他的胸部。」

黃來好帶志工走到屋後,指著檳榔園與住家的高度,落差至少有一層樓以上,雖然有預備防災,但人算不如天算,她說:「下午二點鐘,朋友打電話來關心,我還說不會淹進來,請她放心,哪知道一個小時後,大水就來了。」

住了二十幾年的房子,黃來好與蕭阿東本來也不想到外面避難,但眼見淹水的地方越來越高,趕緊將木頭桌椅墊高,再收拾比較重要的物品堆積在上面。晚上六時,在吳清吉村長的呼籲下,夫妻二人決定到鄉公所安置過夜,以確保生命安全。

大水沖倒冰箱,流走洗衣機,還好上次八八水災的經驗,鄰近住戶已先將汽車停在九如橋上等高處,減少汽車泡水的修理費,但機車可就遭殃。

◎逃難心有餘悸 志工妙語解憂鬱

來到某家牧場,女主人羅秀朱敘述19日那天晚上的逃難情景時仍心有餘悸,因為正在坐月子的她無法搭橡皮艇,只好開貨車逃難,沒想到路面上都是水,一時沒發現有水溝,車子就這樣開進水溝而動彈不得,只好棄車涉水逃離。

她心疼孩子受驚,鬱悶地說「孩子出生第九天就在逃難,不知他以後的命是好是壞?」許金柱師兄與曾天寶師兄安慰她,這孩子以後一定會大富大貴,出生第九天,9月19日逃難,九九九是好兆頭,聽到如此貼心的解讀及祝福,讓羅秀朱終於露出笑容。

羅秀朱說,聽附近老一輩的人都說五十年來從沒遇過這樣的景象,因去年有了八八水災的經驗,這次事先將大型傢俱抬高,不過還是有部份傢俱毀損。志工遞上慰問金及證嚴上人的祝福函:「代表我們上人,還有全球慈濟人,給你們祝福。」

羅秀朱的先生李家文馬上婉謝慰問金,告訴志工:「你們較辛苦,至少我們還有房子住,還有人比我們更需要的。」許金柱師兄讚許他觀念非常正確,祝福他們平安、功德無量。

◎最佳中秋禮 慈濟的祝福

郭朝霖與親戚共養殖近四萬隻雞,淹死三千多隻,損失慘重,還好有國軍弟兄幫忙處理雞屍,讓可能發生的疫情降低許多。

當郭朝霖收到慰問金,向志工直道感恩,許天寶師兄向他說明此此慰問金是「取之於社會,用之於社會」,來自十方善心人士的捐款,許金柱師兄鼓勵他往後在能力範圍內行善造福。

看到住戶拿到上人的慰問信,那種虔誠與感恩,如同在大海中握住了希望;慰問金涵蓋全球慈濟人的愛心,期盼給受災戶一分安定的力量。

有住戶表示,實質的慰問金如同及時雨,加上關懷與祝福,讓自己背負了不少人情債。耀乾師兄告訴他:「這不是揹債,而是上人與全球慈濟人的愛,只要你能將愛傳下去,讓愛延續就是最棒的。」受災鄉親答應志工,等自己穩定後,他一定將這份愛傳下去。

志工送來的祝福,對郭雲亮與郭潘素娥二位老人家來說,就是最好的秋節禮物。「足失禮,攏無椅子讓師兄、師姊坐。」郭潘素娥合十感恩志工的到來,屋裡桌椅上堆滿東西尚未整理,她說:「好佳在,佛祖有保佑,我們都很平安,傢俱、廚具進水沒關係,慢慢做,淹過的東西洗一洗就好了。」

郭阿嬤相信,證嚴上人帶領的慈濟人是千處祈求千處現的觀世音菩薩,志工很有福報,可以做救人的人。「阿彌陀佛,感恩師兄,感恩師姊。」阿公、阿嬤在門口對志工一直道感恩,彼此合十祝福的畫面,感覺很溫馨。

今天志工訪視二十七戶住家,其中有七戶人家婉謝慈濟慰問金的好意,受災戶潘先生是單親家庭,父母在他國中時就離異了,他的家雖然也有淹水,但受損不嚴重,自己還能負擔,他婉謝了金錢的幫助,潘先生說:「還有人比我更需要幫助。」受災的苦只有災民知道,適時的關懷與祝福,讓他們得到信心與力量,相信自己可以站穩腳步,慈濟的每一分錢都是愛心的聚集,要送給最需要的人。 .



圖左 : 一眼望去馬路旁都是受災戶丟棄的廢棄物,有泡過水的大型傢俱、彈簧床、黑色塑膠袋等[攝影者:陳美蓮]
圖右 : 住了二十幾年的房子,黃來好(紅衣者)本來也不想到外面避難,但眼見淹水的地方越來越高,決定到鄉公所安置過夜,以確保生命安全。[攝影者:陳美蓮]



圖左 : 李家文婉謝慰問金,告訴志工:「你們較辛苦,至少我們還有房子住,還有人比我們更需要的。」[攝影者:陳虹秀]
圖右 : 郭雲亮與郭潘素娥二位老人家在門口對志工一直道感恩,彼此合十祝福讓志工備感溫馨。[攝影者:陳美蓮]

以上內容轉貼自《慈濟全球社區網》http://tw.tzuchi.org/community/index.php?option=com_content&view=article&id=9858:9315166365D2B465482577A8000122B6&catid=119:2009-12-21-03-01-11&Itemid=319

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今早小妹mail以下這則新聞給我,看了心情非常沈重,「怎麼會發生這種事?」心中滿是難以接受的問號。

一般人的直覺反應,總認為平時有在做善事的人就會「好人有好報」,做善事就會得善報,人生就會平安順利、福大命大、長命百歲……等美好發展的既定認知。參加完慈濟活動,在回程中發生這起意外事故,尤其是參與有意義的活動後馬上發生憾事,更有違「好人有好報」這看似理所當然的天理,似乎有點諷刺,才會令人難以接受。

在難以解釋的情況下,免不了要牽扯到業力與福報,從前世今生因緣果報觀等佛法思維來看待人世間的橫逆,或許才能稍加釋懷了。

所以上帝是公平的,好人畢竟也是人,只要是人,就必須承受人世間一切苦厄及考驗。不管是天災還是人禍,意外及危機時時刻刻無所不在,「無常」的人事物常在我們生活周遭上演著,除了喟嘆、無奈也莫可奈何,端看用何種心態來面對了,有人選擇以正向的智慧與勇氣來面對;有人不肯面對現實,選擇逃避、自怨自艾;更甚者自我了結生命......

「生死有命,富貴在天」,或許也是一般人既定認知的天理,只能說天理不一定就是定律,一切都要看老天爺的造化了。就算命在旦夕,難逃一死,至少生前行善積福,就有來生帶著福報再世的可能。嗯~還是隨時自我提醒,把握平安活著的每一刻,選擇做對的事,臨命終時才能心安理得、無懼無憾。

只能說,意外是無法預知的,所以還是要買個意外險較有保障吧!虔誠祝禱這三位慈濟法親能逢凶化吉,化險為夷,安然度過這場難關。
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國道翻車 慈濟志工2傷1命危

更新日期:2010/09/24 04:11  

〔記者張勳騰/苗栗報導〕苗栗縣3名慈濟基金會的志工昨天到花蓮精舍參加活動,下午返程經過國道三號苗栗縣通霄路段時,疑因其他車輛超車不當,開車的張翔喻不慎失控衝撞護欄而翻覆,2名女志工張寶桂及溫雪芬都彈出車外且頭部受創,張寶桂有生命危險,已轉送台中慈濟醫院。

國道警方調查,昨天下午4點多,男志工張翔喻(46歲)駕車不慎失控衝撞護欄,休旅車翻覆在中間車道上,女志工張寶桂(57歲)及溫雪芬(48歲)都彈出車外;休旅車的2個後輪飛出、前擋風玻璃碎裂,車體扭曲變形。

苗栗縣消防局將3名傷者送往署立苗栗醫院,張寶桂的左側硬腦膜及蜘蛛膜下出血、右側顳骨骨折,昏迷指數4,有生命危險;溫雪芬頭臉部有多處撕裂傷;張翔喻頭部撞傷、左手臂擦傷,幸無大礙。

張翔喻說,當時行駛中間車道,內側突然有一輛汽車急切到他的汽車前方,情急之下,他將方向盤先往右打、再往左打,不慎衝撞內側護攔才翻覆。



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喊停的勇氣--廖玉蕙

奧運熱已然退燒,劉翔棄權和蘇麗文負傷求勝的熱門話題也逐漸被人淡忘。

劉翔退賽,有人因為中國少摘一面金牌而頓感偶像倒塌的痛苦,責備他臨陣退縮、辜負十三億人的期待;有人雖然震驚、惋惜,還是體諒運動員受傷乃無可奈何、承認「留得青山在,不怕沒柴燒」,評價兩極。蘇麗文則贏得眾口交讚,她因為不忍辜負罹癌老父殷殷的期待而負傷頑抗,左膝十字韌帶與前副韌帶撕裂傷,左腳第四根腳趾骨折。她痛苦倒地卻又十一次爬起再戰,賽末惋惜痛哭的畫面,讓隊友、轉播記者及全國民眾為之感動落淚,總統馬英九還特別致電嘉勉、接見,各界無不稱道再三,立委甚至建議將蘇麗文英勇典範,納入中小學教材,鼓勵學生向她看齊。

運動競賽 何苦賭上性命

說實話,看到這樣的報導,真讓我隱隱感到不安。運動的原始宗旨乃為強身,蘇麗文為了和父親的約定,已經逾越「身體髮膚,受之父母,不可毀傷」的古訓,那態勢儼然是賭上性命。假設她因這樣的纏鬥而受傷過重,必須告別她喜愛的運動,如何能告慰生病的老父?幸而這樣的悲劇總算沒有發生。

然而,接下來的邱淑容可就沒有這樣的幸運了!我們看見她參加「穿越法國」的超級馬拉松比賽,不聽醫生「停下來休息」的建議,忍痛跑完全程,送醫後,因腳底破皮引發敗血症,造成截肢,差點兒喪失了生命,其後再也無法用雙腳跑步。邱淑容當初也許沒有估量到後果的嚴重,她堅持跑完全程,或因個性好強,或是愛國情操使然,但是,有無可能也曾受到蘇麗文事件的影響!因為在舉國皆為蘇麗文的拚勁喝采的氛圍當中,「喊停」確乎比堅持更需要勇氣!

我雖然不甚確知奧林匹克的精神何在,但我相信其中絕不包括硬撐和強求!不包括傷害體膚,讓家人擔心或傷心!《論語》對競爭的哲學有過提醒,所謂:「揖攘而升,下而飲,其爭也君子。」那樣溫文優雅的競爭,我確定其中絕不包括踢斷腿和截肢。我們是真的了解體育、理解奧林匹克嗎?還是只是看重金牌、鼓勵奪金的人?

審時度勢 盡力而不強求

那樣的拚勁,讓人毛骨悚然!我立刻想起王鼎鈞先生的<哭屋>裡那位銳意仕途卻終身不第的二先生,死後的靈魂依然在書房中嗚嗚哭泣!那樣不肯認清現實的執著,只為自己帶來無盡的憾恨,我們真要教我們的學生這樣嗎?當美國納爾遜總統幼時冒著風雪上學的故事才從我們的國小課本刪除之際,我們的立委又建議將蘇麗文的拚命故事寫入課本,這些立委不知道的是近年來每到運動會前夕,校園裡總會看到因為拚命練習啦啦隊高危險動作而傷腿、斷手甚或摔壞腦袋的學生。也許,我們更該教給學生的是審時度勢的「喊停」的勇氣,盡力而不強求的智慧跟惜生的觀念。

電影《火戰車》裡,有一位有猶太血統的哈洛德為榮譽和偏見而跑,他奮力奪魁之後,感受到的是巨大的失落;而另一位為信仰的神奔跑的艾列克,拒絕官方的施壓,堅持星期天不出賽的原則,放棄唾手可得的金牌。可是,他因享受跑步的悠然自得所燃燒的光與熱,卻深深擄獲了觀眾的心,這才是優雅求勝的健康態度。

也許我這樣說會干犯眾怒,也或許有些比喻不倫,但如果為了求勝,連性命都不顧,這和參加大胃王比賽而被噎死,又有何差別!我們的教科書,真的要教導學生這樣不計代價去求取勝利嗎?

(本文作者為國立台北教育大學語文與創作系教授)


──原載2008/12/01 ,《聯合報》四版「名人堂」,並收錄在《文學盛筵》一書中

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普濟苦難 度化眾生

◎證嚴上人主講  編輯部整理
講於二○一○年八月一日至十九日

天下多災難,無數人在苦難窮困中掙扎,宛如「倒懸」。
「普」愛天下眾生,「度」他們從苦難到平安,
撫平苦困、給予幸福;是最實際的「普度」。


八月八日,是莫拉克風災周年紀念。在此前夕,台南玉井、屏東長治大愛園區完工啟用。一年來,慈濟在高雄杉林、屏東高樹、台南玉井、屏東長治四地,打造完成九百五十四戶永久家園,迎接四千五百位受災鄉親入住安身,重新為人生打拚。

八月三日玉井大愛園區啟用典禮上,有住戶分享,過去山上的生活環境宛如仙境,但每當下雨就提心吊膽,擔心土石流來襲;如今入住大愛園區,心安了,孩子感受到眾人的愛,變得更勤快、更用功,也會主動付出。

還有一位鄉親,世代都在山上農作,這場災難讓他受到驚嚇、也覺悟了。他認為,應該讓山林長期養息,不要再回去開墾;搬到平地後,要更勤儉生活。看到慈濟人的付出,他也發願及時行善……

回憶起一年前的災難,他們仍心有餘悸,聽來讓人很不捨;如今「身」安居,相信未來能「命」穩定,重新開展幸福人生。

人世間,付出的人無所求,接受的人懷抱感恩心,啟動愛的循環,就是最美的境界。心中若有歡喜感恩,即使在困境中,也能產生愛的力量;反之,沈溺悲傷、埋怨,無論時間過去多久,煩惱永留心中,日日辛苦難過。

菩薩甘願做、願承擔,
不說「辛苦」說「幸福」,
常住快樂,微妙真實,
願眾生得「安穩樂處」。

還記得去年八月七日深夜,颱風從花蓮登陸,第一波的大風、大水襲擊台東太麻里村莊,瞬間房屋毀損、良田流失;之後南投、嘉義、台南、高雄、屏東也陷入滾滾洪流……創紀錄的雨量,在台灣東部、南部造成慘重災情。風雨中,慈濟人毅然踏出家門,跋山涉水行在危險地,伸出雙手膚慰受創心靈、及時送上應急物資和熱食……直到一年後的今天,菩薩腳步仍未遠離。

讓受災者身能安居、心能平撫、生活能安定,是所有慈濟人的目標,因此「難行能行」承擔永久家園建設。施工期間,無數慈濟人放下自身工作,陪伴工地朋友進行工程;即使氣候炎熱、大雨泥濘,仍然做得很歡喜、很甘願。

經過一年晝夜不離的努力,終於看到四個園區的鄉親喜氣洋洋入住新家。這分付出無所求,只為了「安穩眾生」——慈濟人不忍眾生受苦難,自許為「不請之師」,主動走到苦難人身邊,在徬徨無依中給予依靠;不忍眾生流離失所,為其打造穩固家園……真正是眾生的「安穩樂處」、「救處,護處」、「大依止處」。

感恩慈濟人甘願做、願承擔,不說「辛苦」而說「幸福」,這就是菩薩心——「常住快樂,微妙真實」;如今看到眾生得到「安穩樂處」,就是菩薩安心歡喜的時刻。心靈境界時時都在「幸福」與「美滿」中,這種喜悅快樂,就是人生最大的享受。

台灣何以為寶?
以善、以愛為寶;
人人當用心守護,
彌足珍貴的台灣之寶。

八月十七日,慈濟收到一封來自土耳其的感謝信,感謝十一年前對當地強震受災民眾的援助。

一九九九年八月十七日,土耳其發生芮氏規模七點四強震,造成一萬五千多人喪生、兩萬六千人受傷,六十多萬人無家可歸。消息震驚全球,慈濟發起「愛心動起來——馳援土耳其,情牽苦難人」運動,募集善款投入賑災。

慈濟志工親往勘災,災後十天內緊急發出三千張防水睡墊和六千條毛毯給露宿民眾;緊接著商請政府提供土地,為受災民眾興建三百戶大愛屋安身;還為一所受災小學興建四間臨時教室。

沒想到,土耳其強震後三十五天,台灣發生了九二一大地震,全台慈濟志工日夜投入急難救助工作;仍信守承諾,派志工駐守土耳其大愛屋工地四個月,趕在二○○○年元月八日伊斯蘭開齋節前完工,讓災戶遷入,並致贈生活日用品。

十一年過去了,慈濟千里馳援的友情,長存土耳其人心中——當初跟慈濟合作,為受災民眾建造組合屋安身的「泛太平洋基金會」,今年四月派員來到花蓮,表達想為莫拉克風災付出的心意;他們說,土耳其人永遠不會忘記和慈濟的珍貴情誼。

從土耳其、台灣大地震後湧出的無量愛心,足見台灣以「善」以「愛」為寶;但願人人能守護這分彌足珍貴的台灣之寶。

人傷我痛,人苦我悲,
開闊心胸,心寬大捨;
將分分力量
用於「同體大悲」裏,
為天下人,做天下事。

去年九月二日印尼西爪哇發生芮氏規模七點三強震,造成一千多人傷亡;不到一個月,九月三十日蘇門答臘西部發生規模七點六強震,上千人罹難,二十萬棟建築倒塌,首府巴東宛如廢墟。

印尼慈濟人前往賑災,當急難救助階段告一段落,不忍孩子們在災後惡劣環境中讀書,決定援建學校。印尼人多數信仰伊斯蘭教,有部分宗教人士對於佛教團體要來援建學校,抱持疑慮。但巴東市長去年十一月底專程來花蓮參訪後,對慈濟四十多年來超越宗教、國界的大愛精神很震撼,發願要在當地帶動起「竹筒歲月」的助人精神。

今年八月,慈濟在西爪哇萬隆災區援建的「邦加冷安大愛國立小學」,以及在西蘇門答臘首府巴東援建的「巴東第一國立高中」,同時完工啟用,印尼總統也出席小學啟用典禮,見證人間大愛。看到慈濟援建完成堅固的校舍、還蓋了清真寺,當初不贊成的人,也將猜疑轉為感恩與信任。

此外,萬丹省當格朗縣全國唯一的國立佛教大學「斯利威嘉亞國立佛教大學」,因經費短缺,教學大樓遲遲無法完工;去年八月印尼慈濟人接手援建,三層教學大樓也在這個月完工。

看到啟用典禮揭下紅布那一剎那,我很感動——他們把慈濟標誌放中間,左邊是國家宗教部門標誌、右邊是校徽。這分發自心坎的感恩之情,讓人感動。

感恩印尼慈濟人身處伊斯蘭教國度,能開闊心胸,懷抱「人傷我痛、人苦我悲」之心付出;真正做到了「無緣大慈,心包太虛」、「同體大悲,宗教共融」、「念純大喜,希望同濟」、「心寬大捨,施眾安樂」。如此宗教間相互尊重、和諧相融,就能創造人間的榮景與希望。

鬼神在哪裏?在人心裏。
疑心生暗鬼,
心神不定,魔就入侵。
心地光明,日日吉祥。
 
時序進入農曆七月。台灣有句俗諺:「七月半鴨,不知死活。」形容每到此時,家家戶戶為了「普度」,大肆殺雞、殺鴨、殺鵝來祭祀。

民俗認為農曆七月「鬼門開」,很多鬼魂出遊人間;因此流傳許多禁忌——不嫁娶、不入厝、不出遠門……總之「諸事不宜」;即使生病,也避免在此時開刀。

這是過去民智未開、以訛傳訛。其實在佛教來說,農曆七月是「歡喜月」、「孝親月」,也是「吉祥月」。

佛陀時代,僧團日日赤腳行走托缽。四月是印度雨季的開始,天氣又溼又熱,正是動植物繁衍茂盛之際。為避免外出行走間誤踩蟲蟻、誤傷小生命,或遭有毒蚊蟲叮咬,所以佛陀在這段時間調整僧團的作息——比丘們不用外出托缽,集合在一起用心聞法,由在家居士送食物來供養;謂之「結夏安居」。

從四月十五日開始的三個月間,比丘們身、口、意清淨,精進共修,成就「戒定慧」三無漏學。到七月十五日結夏安居圓滿日,眾比丘提出這段期間修學的成果;佛陀看到大家受法有成、道業增長,可以開始傳法,十分歡喜。所以,農曆七月在佛教而言,是歡喜、吉祥月。

然而眾生迷茫,多欲多求,遂產生許多迷信習俗。鬼神在哪裏?其實在人心裏。「疑心生暗鬼」,心神不定,魔就入侵。

時代背景形成「文化」,
智慧、慈悲、道德
醞釀「人文」。
風俗可以改變,
文化也可提升為人文。

每年民間為了「普度」,不知殺害多少生靈。看到市場禽畜被綑綁雙足,割頸放血、滾水脫毛……牠們驚嚇、掙扎、痛苦地吶喊,實在令人不忍。

其實,鬼神怎會需要人間的物質?過去人們生活窮困,逢年過節才有魚肉可吃,所以託鬼神之名方得滿足口腹之欲;如今民智已開,實在不應再以「祭祀」為名而殺生。

「普度」的典故,來自佛陀時代,目犍連尊者為救母親脫離餓鬼道的故事。

在一次結夏安居時,目犍連尊者深入法理,感念佛陀的教誨使之斷除煩惱、透徹宇宙真理;亦感恩父母賜予身體,始能出家求道。然母親往生後,究竟輪迴何處?此念頭一起,尊者現神通來到地獄,見一肚脹脖細的身影走來,正是母親!

尊者問:「為何墮落餓鬼中?」母親說:「因我在世時不知因果,貪、瞋、癡——口不說好話,毀謗三寶;身不行好事,多殺生;多貪欲、食無度,看到他人受苦難,不動悲心,以為享受乃理所當然,造作諸惡業。所以死後在地獄中受種種刑罰……」目犍連尊者運用神通,將食物奉至母親面前;沒想到母親一張口就吐出烈火,將食物燒成炭。

即使在佛弟子中「神通第一」,目犍連尊者對於母親在餓鬼道中受盡飢渴之苦,亦無能為力,於是懇求佛陀救度母親。佛陀表示其母業力重於須彌山,無可替代;若要減輕母親的痛苦,就在「解夏」之際誠心設齋供養僧團,集聚眾多清淨覺悟的修行者來為母親祝禱,方能救拔。

於是目犍連尊者在七月十五日結夏安居圓滿日,端著清水與乾淨的毛巾,讓僧眾淨手後供養飲食。眾人虔誠祝禱,心聲共振直徹地獄,不僅尊者的母親得救,同時間在惡道受「倒懸」之苦的眾生,也都解脫了。

這就是中元節「盂蘭盆會」的由來,意為「救倒懸」,也就是救拔地獄眾生脫離無量苦痛。而今人們不但不能「救倒懸」,還陷牲畜於倒懸之苦,實在顛倒!

真正的「普度」,應是「普」濟苦難,「度」化眾生——「普」及時間、空間、人與人之間,愛護眾生,接引、「度」化他們從苦難到平安、從飢餓到溫飽,撫平心靈的惶恐與哀傷。

不只「普度人生」,還要「普度眾生」,把愛及於其他生靈。假如人人能少吃、不吃肉,就能減少殺生、減少動物飼養過程中的污染及溫室氣體排放;是護生也是愛護大地。

時代的背景,謂之「文化」,發自內心的智慧、慈悲、道德,稱為「人文」。風俗可改變,文化也可以變成人文;要以智慧看待七月——普度,不應只是一年一度的祭祀;要時時開闊心胸,愛天下人、度天下眾生。

以上內容轉貼自《慈濟月刊525期》http://www.newdaai.tv/culture/?mod=tc_monthly&act=detail&id=1714

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靜思人文發行的「幸福的臉」獲得金曲獎「傳統藝術類」最佳兒童音樂專輯製作,身兼詞曲人和製作人的黃大軍,對首次為兒童專輯操刀,大嘆比做天王劉德華、偶像謝霆鋒的專輯還高難度。

「幸福的臉」這張專輯吸引流行樂界的首屆金曲歌王殷正洋、製作人黃大軍聯手,由得獎常勝軍殷正洋、林幸惠總策劃,製作過三百張流行專輯的黃大軍、洪予彤、高鈞逸共同製作,製作方向融合童詩、環保、溫情、教育,專輯內流暢的曲調,由閩南語創作女歌手魚仔演唱下,跳脫兒童專輯全由兒童演唱的刻板印象,獲得評審群青睞而鍍金。

專輯標題曲「幸福的臉」,也是慈濟大愛台「幸福聯絡簿」主題曲,並被編成手語版,由於詞意清新、曲調動人,被慈濟人深深喜愛,在各種活動、團康時廣被傳唱,慈濟人都暱稱這是成人也會「手口如一」鍾愛的兒歌。

以上內容轉貼自http://www.nownews.com/2010/06/11/37-2613783.htm



ps
:聽音樂前,建議先將blog左下方背景音樂的播放器按暫停,才不會出現兩首音樂同時播放。
以上音樂檔來源http://mymedia.yam.com/m/3036710


幸福的臉
詞/曲:黃大軍       主唱:魚仔

幸福有沒有在我身邊?怎麼一直看不見

幸福有沒有在你那邊?讓我看看它的臉

家裡已經找了好多遍  只有溫暖的房間
爸爸說幸福就在鏡子裡  那就是我快樂的臉

老師說如果慾望能夠少一點  快樂就會多一些
愛惜地球給我們的資源  隨時記在心裡面
我用善良禮貌的雙眼  發現大家幸福的臉

~間奏~

家裡已經找了好多遍  只有溫暖的房間
爸爸說幸福就在鏡子裡  那就是我快樂的臉

老師說如果慾望能夠少一點  快樂就會多一些
愛惜地球給我們的資源  隨時記在心裡面
我用善良禮貌的雙眼  發現大家幸福的臉

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今天是民國九十九年九月九日,加上在九點九分九秒,一連串的9999999,取諧音象徵著久久久..........,大家都希望美好的事物能長長久久,這樣的好日子,意義的確非凡。

所以有的地方政府選在這個時辰為新人舉辦聯合婚禮,許多孕婦選在這個時辰剖腹生產,因為這樣的日子,這樣的時刻,一生中僅有一次,這一生能有機會碰到這一天,實屬因緣殊勝,有幸出生在這世代,慶幸我們還平安活著。

一生中能碰到幾次年月日都同一數字的日子,11/11/11、22/2/2、33/3/3.......就十一年一次,只是人生又有多少個十年,能活到百歲的人畢竟不多,十根手指數得出來吧!

常說「過去、現在、未來」......下一秒的未來,馬上成為現在,當下這一秒轉眼間又馬上成為上一秒的過去。每一天都是唯一的一天,每一秒都是唯一的一秒,明白這道理,將每一天都當作最後一天使用,就會懂得日子如何過,才是有意義的人生。

平安久久、幸福久久、快樂久久、健康久久、美麗久久......數不盡的久久祝福,不外乎都是美好境界的希求。只是~任何人事物有可能直到永遠嗎?其實今天過得與一般日子無異,明白這完全是心理作用罷了!

唯有把握平安的時刻,把握當下的因緣,與世間萬物互結善緣,才是最實際的。因為失去,更懂得珍惜,在仰望未來的同時,更要緊握現在擁有的一切。

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最佳代言人 環保阿嬤吃素五十餘年

2010/08/28 | /屏東報導
 

今晚(8/28),慈濟志工在屏東九如共修處舉辦「歡喜‧感恩‧七月吉祥」祈福會,邀約二百多人參與。八十歲的環保志工莊卜鳳上台分享齋戒的好處,而且她吃素已有五十二年,身體健康,可說是素食的最佳代言人!

八十歲的環保志工莊卜鳳上台分享齋戒的好處,而且她吃素已有五十二年了。[攝影者:吳宗民]


時值農曆七月,也就是民間俗稱的「鬼月」,為破除社會大眾對傳統的迷信觀念,慈濟近年來年年舉辦「歡喜‧感恩‧七月吉祥」祈福會,為的就是向大眾宣導正信普度、力行環保、素食齋戒等正確的生活觀念及態度。今晚 (8/28)七點半,慈濟志工在屏東九如共修處首度在社區舉辦祈福會,邀約二百多人參與,社區志工莊卜鳯是素食的最佳代言人。

◎正信普度 打破眾人迷思

對於農曆七月的各種傳統民俗上的習性、禁忌以及種種迷信,透過螢幕,證嚴上人說明中元普度的由來──目犍蓮尊者因不捨母親受苦受難,乃集合眾賢德的善念善力,救度了母親。中元普度要用智慧的正信、正念,尤其要重視環保,不大肆殺生祭拜、不燒紙錢,人人提高品德,以虔誠恭敬的心敬天愛地,時時用感恩心感恩天地萬物,自造福德自得福緣,自能消弭災難、平安吉祥,所以農曆七月是吉祥月、歡喜月、感恩月,也是孝親月。

去年(2009年),台灣南部遭到莫拉克颱風侵襲,很多人有驚無險,走過了這場災難。螢幕中播放慈濟歌選「感恩」MV,司儀謝東憲師兄邀請大家以感恩的心一起唱誦,要時時抱著感恩的心來互相祝福、珍惜平安的每一刻。

隨著「讚仰三寶」歌聲,活動在莊嚴的獻供儀式中正式展開,獻供人員恭敬地手捧著鮮花、素果、心燈,緩緩地步入現場,禮敬諸佛,獻上花、果、燈,祈願善因,皆得善果,圓滿吉祥,希望眾人虔誠的心念,能上達諸佛聽。

謝東憲師兄引言,這幾年來面對著全球「經濟風暴」所帶來的失業潮,很多人遇到不好的事就會問神、擲筊,不正確的信仰,為自己引來心靈的災難。每個人應該要有宗教的信仰,而且一定要正信、正念,還要有大愛精神,如果宗教信仰只是為了貪念,行為若有一點偏差,就會造成「一失足成千古恨」的遺憾。

在「打破迷信的阿嬤」短劇中,一位迷信的阿嬤帶著將參加學校郊遊的孫子去廟裡擲筊,問神明那天適不適合出門,並求取香火,再焚燒金紙謝神。天真的孫子反問阿嬤:「為什麼要拿真錢換假錢(金紙)呢?假如神明沒收到呢?」孫子充滿疑惑的問題得不到正確解答,於是孫子轉述學校老師說過的話,世間有很多人沒東西吃很可憐,老師教他們可將燒金紙的錢省下來,捐出來做善事。聽完這番話,這才讓阿嬤恍然大悟。這短劇所要表達的重點,就是要告訴大家,對宗教的信仰,不要有迷信的思想,應該要有正信、正念,才是有智慧的人。

透過螢幕,上人告訴大家,我們假如以虔誠感恩心,那就是吉祥月。普度的真正意義,對外是救度苦難,對內則是淨化己心,人心如果貪心不足,就像在餓鬼道,永遠不能滿足,所以內心的貪婪也需要普度。

◎警察分享 喜做大地園丁

身為警察人員的呂珩師兄上台分享他的環保觀,他說,人類因過度開發,過度享受,為地球製造污染,造成環境的災難。螢幕上播放著他們一家人如何在生活中落實環保,諸如:與家人騎腳踏車去環保站做環保,在家如何省水省電。

呂師兄並分享五個環保撇步:一、資源回收再利用,生活用品大概有80%都是可回收;二、隨身攜帶環保杯、環保碗、環保筷、環保袋,不僅衛生,也減少地球污染;三、可以到達的地方,就騎腳踏車;四、減少冷氣使用,呂師兄說他們家已有三年不吹冷氣;五、珍惜水資源。呂珩師兄歡迎大家一起來做大地的園丁。

接下來由蔡昌儒師兄上台為大家介紹寶特瓶的神奇,透過科技的研發,一支支回收的寶特瓶經抽絲處理製造成毛毯,去年的八八水災就送出四萬件。一件毛毯大約需要六十至七十支寶特瓶,十二支寶特瓶可製作一件POLO衫。

台上兩位師姊並為大家展示毛毯、披風、環保袋、POLO衫、襪子、嬰兒鞋等寶特瓶再製品。蔡師兄特地為大家介紹咖啡色POLO衫,原來這是由咖啡渣與寶特瓶合製而成,將資源回收再利用發揮到極致。蔡師兄告訴大家,撿回收是「撿福」,丟垃圾是「了福」,做環保不僅減少垃圾量,減少環境污染,還可救人造福,希望大家也一起來「用鼓掌的雙手做環保」。

◎環保阿嬤 吃素五十二年

保護地球的健康,除了做環保,「齋戒」也是重要的一環。接下來由師姊及志工演出「被燙傷的小孩」短劇,一位阿嬤為了煮一隻雞給孫子補身體,孫子不小心被燙成重傷而送醫。醫院志工告訴悲傷的阿嬤素食護生的觀念,動物跟我們一樣,都是有感情、有感覺的。素食不但是健康的飲食,能培養慈悲心,也能讓身心清淨,所以要改變以往不正確的飲食習慣,避免殺生還可以減輕對地球的負擔,希望人人都能加入齋戒的行列。

八十歲的環保志工莊卜鳳上台分享齋戒的好處,外觀看不出已八十歲的莊師姊,吃素已有五十二年了。她說,吃素是保護地球,保護生命,從她健康的身體證明素食也很有營養。從因果觀來說,吃素不欠人,才不會有業報。

今天的活動已近尾聲,透過「祈禱」的歌聲及影片,東憲師兄告訴大眾,歡喜、感恩、吉祥不必向外求,它掌握在自己的心念與行動。保護好自己每一刻的心念,說好話、做好事、心存善念,匯集眾人的清淨,將祈禱心聲上達諸佛。希望人人用最虔誠的心,來祈福發願,祝福自己也祝福普天下苦難的眾生離苦得樂,但願人人以正信、正念、戒慎、虔誠的心敬天愛地共聚福緣。

隨著師姊引導,一列列民眾將來到「宇宙大覺者」的面前禮敬諸佛。謝東憲師兄並為大家說明「宇宙大覺者」的意義:宇宙大覺者的光芒,在黑夜裡,照耀著大地,更照亮我們的心地,期待人人正念、正信,由迷轉悟,迎向光明。同時也傳達了「人人都有與佛同等的佛性」,當我們點亮智慧之光,也象徵與佛菩薩相應。「宇宙大覺者」默默憐視、伸手膚慰著地球,正因為心疼蒼生多苦難、不忍地球受毀傷,大覺者以身示現,呼籲每一個人珍惜地球,力行環保,行善造福,用愛招吉祥、以善破千災。

今晚的祈福會,就在「祈願身形,普皆如意」口號中,民眾虔誠彎腰並拿取一張靜思語小籤,帶著志工們的祝福,一一出班後,圓滿落幕。



圖左 : 慈濟近年來年年舉辦「歡喜‧感恩‧七月吉祥」祈福會,為的就是向大眾宣導正信普度、力行環保、素食齋戒等正確的生活觀念及態度。[攝影者:吳宗民]
圖右 : 蔡昌儒師兄上台為大家介紹寶特瓶的神奇,透過科技的研發,一支支回收的寶特瓶經抽絲處理製造成毛毯、披風、環保袋、POLO衫、襪子、嬰兒鞋等寶特瓶再製品。[攝影者:吳宗民]



圖左 : 呂珩師兄分享五個環保撇步:一、資源回收再利用;二、隨身攜帶環保餐具;三、出門騎腳踏車;四、減少冷氣使用;五、珍惜水資源。[攝影者:吳宗民]
圖右 : 師姊及志工演出「被燙傷的小孩」短劇,呼籲大家改變以往不正確的飲食習慣,避免殺生,還可以減輕對地球的負擔,希望人人都能加入齋戒的行列。[攝影者:吳宗民]

以上內容轉貼自《慈濟全球社區網》http://tw.tzuchi.org/community/index.php?option=com_content&view=article&id=8941:DABE7DF330F6DCF448257790002A429C&catid=119:2009-12-21-03-01-11&Itemid=319

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廖玉蕙:教出怎樣的風景?

聯合報╱廖玉蕙】

  

 

審查國小教科書時,讀到一篇<紙條上的簽名>。敘寫英國首相邱吉爾應邀演講到一半,台下忽然遞來一張寫著「傻瓜」的紙條,邱吉爾心知有人想藉此羞辱他,卻神態自若地說:「剛才有位聽眾送來一張紙條。這位聽眾真糊塗,只在紙上簽下大名,卻忘了寫內容。」說完,微微一笑,又繼續演講。

印證已知事物 意義不大

我在其後的一次演講裡曾稍做測試,請問在場的國文老師,萬一教到這樣一篇文章,他們將教給學生什麼?除了「機智」的制式答案外,老師們竟都沉默了。我不免有些失望,如果老師只能提供學生對已知事物的印證,沒有更多豐富或提升的進步空間,這樣的教學有多少的意義存在!

邱吉爾的機智,在共讀過後師生莞爾的一笑裡,已有共識,無須再重複陳述。老師可能的貢獻應是年輕學子尚未開啟的人生境界的體會,譬如:邱吉爾「微微一笑, 又繼續演講」的情緒管理,他沒有因為被踢館而亂了方寸;他不迴避、不退縮,有正面接受挑戰所需的從容與勇氣;他化干戈為玉帛卻綿裡藏針的對應策略,雖讓人 拍案叫絕,但更重要的是,即使是反諷,也謹守不公開張揚的寬厚,僅有你知、我知,不向群眾明言對方寫的是「傻瓜」的溫厚設想,既不讓對方太過難堪,卻也絕不示弱。這提醒我在面對學生的錯誤時,既不必疾言厲色,也絕不可姑息養奸。

更深層次閱讀 老師責任

老師能不能分享比學生的理解更深層次的閱讀經驗,應該是每位教師必須自我期許的。高中時,老師講解王翰的<涼州詞>:「葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催, 醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回。」他翻譯過後,拍案叫絕!同學追問好在哪裡?老師一愣,隨即反應靈敏地回答:「只可意會,不可言傳。回去背起來,就知道 了。」直到如今,許多像我一般年紀的人,仍然堅信詩的美好境界無法言傳。

連敘寫詩人聶魯達的電影《郵差》裡,聶魯達也向請教他的郵差說:「詩只能意會,無法言傳,直接體驗詩所要表達的情感比任何解釋都來得好。」身為詩人的聶魯達只管創作,沒有必要承擔解詩的責任,他這樣說無可厚非;作為老師的我們可不行!詩的妙處,得有法子用深入淺出的方式解說給學生明瞭。

以上述<涼州詞>而論:可由時空結構分析,從一杯葡萄美酒的微小定點陸續展開為邊塞送別的空間一隅,到涼州古戰場的浩浩無垠;又從夜光杯的「夜」,說明由美酒而飲、而醉、而臥、而不知何時醒,推而為今日的「一去不回」,更進而為自古以來的「一去不回」,悠悠無盡。最後「古來征戰幾人回」一句,使時間、空間同時墜入無邊無際的宇宙黑洞。這種無限性,正是此詩神韻的美感來源。

深度啟發學生 要多進修

另外,欲飲葡萄美酒訴諸味覺;夜光杯、琵琶馬上催、醉臥沙場分別訴諸視覺、聽覺、觸覺,再三強調,不是家鄉的米酒是塞外的水果酒;不是家鄉的磁杯是塞外的杯子;不是家鄉的琴蕭、泥土,而是塞外琵琶、荊棘砂石。這位絕望又放曠的征人,身處這種從四面八方匯集而來的邊塞特殊的氣味與愁情中,欲飲恐琵琶來催;欲臥怕同袍來笑,句中的衝突激盪,讓讀者看在眼裡、酸在心裡。

這首詩之高妙,經過這一番分析後,便得到相當的理解。我得聲明這不是我的創見,而是廿年前的一個夜晚,聽恩師黃永武教授的一場興會淋漓的公開演講印象。他從詩的命意、布局、張力、密度直說到音響、修辭、神韻.......從那之後,我愛上了詩,對詩的意境也有了不同以往的發現,這是老師對學生的深度啟發。那樣的夜,一輩子不會忘記。

沒有人天生聰明睿智,通曉所有的學問。負責養成教育的老師,得有把自己涵養成通才的決心,多聽演講,多看書,多進修,多和同行相互切磋,要常常自問,是不是有辦法教出比學生的領會更美麗、更豐饒的風景!

(作者為台北教育大學語文與創作系教授)

原載【2009/04/11 聯合報】四版「名人堂」

ps:以上內容收錄在廖玉蕙所著《文學盛筵》一書

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